Социальный статус психотерапии

актуальность работ Выготского» (там же). Увы, этот план до сих пор остается задним...

Однако печальнее всего, на наш взгляд, судьба дефектологического наследия Л. С. Выготского: западной психотерапией оно так и не открыто, отечественной - глубоко вытеснено[88]. В итоге в напряженный поиск самоопределения психотерапии второй половины XX - начала XXI вв. это наследие не вовлечено, во всяком случае, сколько-нибудь заметным образом. Между тем, психотерапевтическое значение работ Выготского по дефектологии трудно переоценить, и заключается оно, прежде всего, в «теоретико-методологи-ческом плане». Концепция культурно-исторического развития психики заложила систему базисных идеализаций психотерапии, являющуюся основой разрешения противоречий «неорганической» жизни.

5. 1. Социокультурные закономерности формирования высших психических функций человека и его «психологических систем».

Итак, в конце 20-х гг. XX в. блестяще образованный гуманитарий и неофит в психологии Лев Выготский распознал и точно выразил узловую проблему дисциплины. Какова природа высших психических функций, или специфически человеческого поведения? - от ответа на этот вопрос зависела не только научная репутация, но и практическая эффективность психологии. Доминировавшие в начале века «объективный»

(рефлексология, бихевиоризм) и «субъективный» (интроспекционизм, понимающая психология, феноменология) подходы, несмотря их противоположность, не оставляли надежды на решение этой проблемы. Выготский раньше других понял почему, и в этом состоял его первый шаг к успеху.

«При всем глубочайшем принципиальном отличии старой и новой психологии, - писал он в «Истории высших психических функций», - ... оба направления роднит один общий формальный методологический момент». Этот момент состоит в их аналитической установке, «в отождествлении задач научного исследования с разложением на первоначальные элементы и сведением высших форм и образований к низшим, в игнорировании проблемы качества, не сводимого к количественным различиям, т. е. в недиалектичности научного мышления"» (Курсив мой. - Е. Р., 39, с. 10). Дело, таким образом, не столько в том, что берется в качестве первоэлемента сознания - реакция на стимул или акт переживания, а в том, что эти элементы рассматриваются абстрактно, как абсолютные начала (архл) психического. Однако и отдельные психические способности человека, и их совокупность, представляют собой не конгломераты тех или иных элементов, но гораздо более сложно устроенные целостности.

Само по себе открытие системности психических функций в (новой) психологии не принадлежало Выготскому. Под давлением логики исследования в начале XX в. сразу несколько ученых, ставших впоследствии отцами ведущих психологических направлений, выступили с критикой атомистической установки «старой» психологии. Так в своей последней статье «Теория рефлекторной дуги в психологии» (1896) Д. Дьюи опроверг общее для В. Вундта, Э. Титченера и их последователей представление о том, что любой психический процесс состоит из (суммы,