Социальный статус психотерапии

порожденный предмет сам превращается в активно действующего субъекта. Он подчиняет себе породившее его образование, делает себя его содержанием, "внедряется" в него и заставляет двигаться по своим законам.... При "внедрении" предмета в обусловившее его образование последнее модифицируется и превращается в принципиально новое образование - "исходную форму предмета", которая "начинает демонстрировать "чудо непорочного зачатия"» (там же, с. 30). Реликтовый же объект, давший предмету жизнь, в результате этого метаморфоза перестает существовать в первоначальном облике, уходит в основание, т. е. сохраняется в исходной форме предмета в «снятом» виде. Чтобы обнаружить его нужно выйти за пределы системы развитого предмета и выявить в предшествующей ему («доисторической») целостности отношения между объектами, на которые «намекает» его исходная форма.

Именно этой логикой руководствовался при исследовании начала человеческой истории Б. Ф. Поршнев. Выделив моменты, связанные исходной формой труда - общественные отношения, сознание и речь, он выдвинул следующую гипотезу: «Историческое развитие, понимаемое как превращение противоположностей, допускает мысль, что исходное начало ... превратилось в противоположное. В этом смысле оно исчерпано, окончено, "вывернуто"» (148, с. 40-41). Другими словами, в признаках, специфицирующих человеческий труд, оно присутствует в форме своей противоположности. Но в соответствии с тем же законом развитияг животный способ жизнедеятельности (включающий в себя инстинктивный труд) также выступает его противоположностью. Таким образом, в целостности животного мира (биоценотической системе) начала истории еще нет, а в социальной целостности мира человека его уже нет[85] ...

Суть предложенного Поршневым решения этой проблемы такова: превращение обезьяны в человека делится на два последовательных процесса, во-первых, генезис в нейрофизиологии ископаемого семейства палеоантропов (Homo Troglodites, по Линнею) нейрофизиологического механизма, противоположного нейрофизиологии животных (первой сигнальной системе, по Павлову), и, во-вторых, его переход в свою противоположность - возникновение знакового опосредствования поведения (второй сигнальной системы), которое придает труду, общению и мышлению человеческую форму и закрепляется в сапиентных структурах мозга неоантропов.

Традиционно палеоантропология причисляла представителей семейства троглодитид (австралопитеков, синантропов, неандертальцев и др.) к роду Homo в качестве его ископаемых видов. Основанием для этого служило то обстоятельство, что их останки находили в окружении оббитых камней - орудий труда, а сами они, в отличие от приматов, были прямоходящими. Однако реконструкция морфологии мозга палеоантропов по эндокранам черепа выявила отсутствие у них специфически человеческих отделов мозга, в частности верхних передних формаций лобных долей. Получалось, что differentia specifica человека - изготовление искусственных орудий труда совместим с вполне обезьяним мозгом... Но, в отличие от орудийного интеллекта, речь и целесообразный труд никак не могли бы возникнуть на базе мозга обезьяны, даже антропоморфной. Сначала должны были сложиться другие функциональные системы, потребовавшие морфологической перестройки клеток и структур головного мозга приматов. Это и произошло на протяжении эволюции семейства троглодитид.