|
С развитием капитализма было сделано эпохальное открытие роли труда в производстве. Теоретически его сформулировали физиократы, выдвинувшие тезис о главенствующей роли (сельскохозяйственного) труда в созидании богатства. И физиократы, и их британские оппоненты экономисты (сторонники Д. Риккардо), сходились в том, что бедность и трудоспособное население соотносятся обратно пропорциональным образом. Поэтому изоляция квалифицировалась ими как грубая экономическая ошибка - под предлогом борьбы с нищетой власти «изымают из оборота» и содержат за счет государства население, способное своим трудом производить богатство. Тем самым, ограничивая рынок рабочей силы, да еще и в кризисный период, они мешают избавиться от нищеты. Истинное решение проблемы состоит в противоположной политике: бедное население следует во что бы то ни стало снова включить в производственный оборот и снять с государства тяжкое бремя заботы о нем. В результате указанных изменений - в обществе и в сознании -нищие, бродяги, падшие женщины и прочие здоровые бедняки были
Вместе с люмпенами бремя остракизма несли, как мы помним, разного рода либертины и вольнодумцы - этих освободили в ходе политических преобразований. В 1790 г. после «великого расследования» во Франции была провозглашена Декларация прав человека, внедрившая в повседневную практику презумпцию невиновности. Вслед за ней были приняты декреты, в которых Декларация находила применение. Один из них, в частности, предписывал в полуторамесячный срок выпустить из тюрем, монастырей, арестантских и исправительных домов всех содержащихся в них узников, чья вина не была доказана в ходе открытого судебного разбирательства. Это предписание было исполнено, и «те, кто, не совершив ничего такого, что могло бы повлечь суровые меры, к коим были они приговорены законом, предавались чрезмерному вольнодумству, разврату и мотовству» (там же, с. 414), были освобождены. В конце концов, вокруг сумасшедших в исправительных домах образовалась пустота, точнее они остались там вместе с осужденными приговором суда преступниками, в альянсе, ассоциативная прочность которого выдержала испытание и временем, и неоспоримостью теоретических и эмпирических опровержений. На исходе Века Разума, ассимилировав весь комплекс значений «неразумия», безумие, наконец, отделилось от него. Но вот вопрос: что с ним делать? Из Декларации прав человека явствовало, что сумасшедших следует отделить от содержащихся в заключении по приговору суда преступников. Соответствующий декрет 1790-го года предписывал с помощью врача выявить «слабоумных» в трехмесячный срок и либо отпустить на свободу, либо препроводить в госпитали, где им будет обеспечен надлежащий уход (там же, с. 415). Проблема, однако, состояла в том, что специальных — 119 —
|