Психологический диагноз

§ 2. Психодиагностика как наука и искусство

Выявленное в результате методологического анализа пони­мание диагностики как науки, опирающейся на результаты спе­циальных исследований и методы научного познания, и как ис­кусства, в основе которого лежит опыт и интуиция в ситуации, когда решение диагностической задачи "не может быть непос­редственно достигнуто логическим заключением" [178. С. 15], нашло отражение в целом ряде работ по психологической диаг­ностике отечественных и зарубежных авторов [58,110,178 и др. ]. Признавая важность получения целостной характеристики лич­ности и обращая внимание на имеющиеся трудности решения этой задачи методами научного исследования в настоящее вре­мя, К. М. Гуревич подчеркивает деление психодиагностики на науку и искусство, говоря, что получение "...целостной характе­ристики остается делом искусства. ., а не науки" [136. С. 22]. Да­лее автор продолжает: "Значение искусства психологической диагностики никто отрицать не будет. Но это другая область, требующая ^фугой трактовки" [Там же]. Такое различие конкре­тизируется автором при рассмотрении принятого в западной пси­хологичес-кой литературе деления психодиагностики на строгоформализованную, основывающуюся на точных и объектив­ных измерениях посредством тестов, анкет, проективных и пси­хофизиологических методик, и на малоформализованную, по­строенную на непосредственных наблюдениях, беседах, анализе результатов деятельности, "тестах учителя" [58. С. 31]. Последние значительно уступают по основательности разработки в сравне­нии со строгоформализованными психодиагностическими сред­ствами. В других работах строгоформализованная психодиагно­стика обозначается как тестовая, а малоформализованная как не­тестовая [178. С. 8].

Признавая возможность отнесения психодиагностики к сфе­ре науки или искусства, большинство исследователей делают

38

акцент на рассмотрении ее как науки [7, 44,47,48,137,142,166 и др. ]. Достаточно определенно выражая эту точку зрения, В. Черны замечает: "Практическое применение психодиагностики в большинстве случаев протекает как целенаправленный и развер­нутый процесс научного познания личности человека, осуществ­ляемого на основе диалектико-логического мышления" [178. С. 15].

В других работах при решении вопроса о принадлежности психодиагностики к науке или искусству обращается внимание на использование интуиции в процессе постановки психологи­ческого диагноза [59, 110, 157, 178, 182 и др. ]. Имея в виду пони­мание психодиагностики как искусства, опирающегося в основ­ном на метод интуиции, некоторые авторы проявление ее свя­зывают прежде всего с ненаучной, житейски эмпирической пси­ходиа-гностикой, относящейся к сфере так называемой обыден­ной психологии [110, 117]. Так, Л. В. Мургулец, рассматривая со­циально-психологическую диагностику личности, с одной сто­роны, как раздел психологической науки, а с другой, как часть обыденной психологии, включающей процесс межличностного взаимопонимания, отмечает: "...существуют научные методы по­становки психологического диагноза и интуитивные способы понимания себя и других в обыденной психологии" [110. С. 9]. В последнем случае деятельность по установлению социально-пси­хологического диагноза автор обозначает термином "интуитив­ная диагностика". По мнению В. Черны, интуитивная диагнос­тика, стихийно складываясь в длительном опыте взаимодействия людей, опирается на использование аналогий и метафор. Она присуща каждому человеку и особенно развита у так называе­мых "знатоков душ": писателей, художников, педагогов, врачей, администраторов. Опираясь на методы "субъективного непосред­ственного наблюдения", эта категория профессионалов осуще­ствляет диагностику личностных свойств по опосредованным признакам, в числе которых черты лица, мимика, походка, жес­ты, поза, особенности голоса, речи и т. п. "Они по роду своей про­фессии, - замечает В. Черны, имея в виду представителей пере­численных профессий, - постоянно имеют дело со многими людьми и должны хорошо ориентироваться в особенностях их