Семинары книга 20. Еще

Забавно, что поначалу Фрейд приписал их женщинам -посмотрите его Три опыта. Это лишний раз подтверждает, что когда вы мужчина, вы видите в партнере то самое, что поддерживает, поддерживает нарциссически, вас самих.

Впоследствии обнаружилось, тем не менее, что пер­версии, которые усматривали было в невротиках, таковы­ми не являются. Невроз — это, скорей, греза, а не первер­сия. Невротики лишены свойственных первертам черт. Невротики лишь грезят о них, что только естественно — а как ещё нашли бы они доступ к партнеру?

Перверты, с которыми тогда начали часто сталкиваться, это как раз те люди, которых Аристотель стремился избе­гать во что бы то ни стало. Вместо того, чтобы опираться на навыки, связанные с определенным знанием, со знанием природы вещей, их сексуальное поведение напрямую за­мыкаются на то, что является его истиной — на его амораль­ность, amoraliti. Поставьте облеченное ударение на первый слог, и вы сразу вложите в это слово душу, ате: amoraliti...

А вот и следствие — у сексуального поведения есть свои моральные нормы. Мораль сексуального поведения подра­зумевается всем тем, что говорится об идее Блага.

Беда лишь в том, что, говоря поневоле о благе, мы при­ходим к Канту, у которого мораль обнаруживает свое лицо. Это как раз и пытался я в статье Кант с Садом продемонс­трировать — мораль признает, что она, по сути, мораль са­дистская.

Пишите слово садистский, Sade, как душе угодно — хо­тите с большой буквы, чтобы воздать должное несчастному идиоту, без конца писавшему на эту тему, хотите с малень­кой, если мораль от этого выиграет, тем более, что в старо­французском слово это так и писалось, а хотите — и вовсе через букву д, gade, показывая тем самым, что мораль закан­чивается на уровне да, оно, причем конец наступает доволь-

104

Жак Лакан

Ещё: глава VII

но быстро. Иными словами, речь идет о невозможности любви и погружении сексуальных отношений в полную бессмыслицу, что нисколько не уменьшает тот интерес, ко­торый нам надлежит испытывать к Другому.

Когда мы говорим о том, из чего складывается наслаж­дение женщины, поскольку она не вся занята мужчиной — больше того, я сказал бы, она им совсем не занята — что нам действительно важно узнать, так это как обстоит дело со знанием у нее самой.

Если бессознательное чему-то нас научило, то прежде всему тому, что где-то там, в Другом, что-то знает. Знает, ибо базируется как раз на тех означающих, из которых субъект и складывается.