Семинары книга 20. Еще

Подтверждает это тот осязаемый факт, что главное пред­писание, которому анализируемый должен следовать — го­ворить, что придет в голову — и есть кратчайший путь к Lustprinzip, путь, который в высших сферах, лежащих в ос­нове этики Аристотеля, не имеет нужды.

В основе Lustprinzip лежит не что иное, как слияние а с S(A).

Разумеется, А для нас заграждено, перечеркнуто. Это не значит, что достаточно перечеркнуть его, чтобы от него ничего не осталось. S(A) потому и обозначает наслаждение женщины, что Бог, как я вам уже сказал, ещё не сошел здесь со сцены.

Вот то, приблизительно, что я для вас написал. Что это, по сути своей, такое? То единственное, что можно написать серьезного — душевное послание, любовное письмо.

Психологические химеры, благодаря которым все это продолжалось так долго — я не из тех, кто их принимает все-

100

Жак Лакан

Ещё: глава VII

рьез. Тем не менее непонятно, почему тот факт, что мы об­ладаем душой, показался бы мысли скандальным — будь это действительно так. Ведь будь это действительно так, слово душа можно было бы применить лишь к тому, что позволя­ет существу — точнее, говорящему существу — выдерживать то, что она в этом мире не в силах вынести, а это предпола­гает, что в мире этом душа — чужестранка, что она по при­роде фантазматична. А это значит, что достоинство души — в этом мире — составляет ее терпение, ее способность му­жественно миру противостать. Недаром до сих пор у слова душа никогда иного смысла и не было.

Именно здесь йазык, французский йазык, и придет мне на помощь — не просто предложив, как это порою быва­ет, удачную омонимию — например, d'eux, о(т) них, и deux, два, двое; peut, может, и реи, мало: ilpeutpeu, он может мало, глядишь, и может нам пригодиться, — а просто позволяя ис­пользовать слово душа, ате, как созвучный любви, amor, гла­гол, который, не меняя произношения его, можно склонять по лицам: J ате, tu ате, il ате. Сделать это можно, как видите, лишь воспользовавшись письмом, позволяющим многое, вплоть до jamais jamais: я никогда нелюбил [всей душой].

А это значит, что ее, души, существование может ока­заться под подозрением — так что стоит, доверившись йа-зыку, задуматься: а не является ли душа следствием любви? Ведь если душа все всей душой любит душу, 1'ате ате 1'ате, пол здесь оказывается вообще не у дел. Пол не идет в счет. Все происходящее носит чисто хомосексуальный — от слова homo, мужнина — характер, что и прочитывается в истории черным по белому.