|
Поскольку происходит все это благодаря бытию значения и поскольку кроме места Другого, именуемого мною большим Другим, иного места этому бытию нет, в глазах у нас поневоле начинает двоиться. И поскольку отцовская функция, с которой кастрация как раз и связана, вписывается в это же место, о двух Богах у нас, как видите, не может быть речи, но не получается обойтись и одним. Не случайно, другими словами, именно в любовной интрижке, в игре соблазнения, открылось Кьеркегору существование. Лишь себя кастрировав, отказавшись от своей любви, надеется он найти к существованию доступ. Но кто знает в конце концов — быть может существовала, со своей стороны, и Регина? И как знать, быть может именно посредством Регины обнаружил он в себе измерение, где обитает желание блага во второй степени, блага, которому маленькое а не служит причиной? 20 февраля 1973 года. 93 Жак Лакан Ещё: глава VII VII ДУШЕВНОЕ ПОСЛАНИЕ а и S(A): слияние и разделение. Внесексуалъностъ. Говорить впустую. Психоанализ — не космология. Знание наслаждения. Увидев то, что я написал для вас на доске, вы поверите, чего доброго, будто знаете теперь все. И напрасно. Мы попробуем сегодня поговорить о знании — о знании, которое в формулах четырех дискурсов, лежащих, как я надеялся вам показать, в основе социальных связей, обозначено у меня символом S2. В результате мне удастся, надеюсь, дать вам почувствовать, почему цифра 2 означает здесь нечто большее, нежели вторичность по отношению к означающему, обозначенному у меня Sr 1 Коли уж я решил это наглядное пособие в виде таблицы вам дать, мне придется его — надеюсь, кратко — прокомментировать. До этого я эту таблицу, признаюсь, нигде не писал и заранее не готовил. Она не кажется мне образцовой, зато недоразумений, как и всегда у меня, может наплодить немало. 94 Жак Лакан Ещё: глава VII Такой дискурс, как аналитический, нацелен, безусловно, на смысл. Я не могу, ясное дело, дать каждому из присутствующих больше смысла, чем он в состоянии будет усвоить. Здесь есть пределы — пределы, заданные смыслом, в котором вы обитаете. И пределы эти, откровенно скажем, довольно узкие. Мысль, к которой приводит аналитический дискурс, состоит в том, что смысл это кажущийся. Указывая на сексуальный характер этого смысла, аналитический дискурс отдает себе отчет в его ограниченности. Последнего слова никогда не находится, если не считать таким словом, mot, как я уже говорил, молчок. Ответа нет, молчок — говорит где-то Лафонтен. Смысл направляет нас к зияющему в нем провалу. — 61 —
|