|
Вы получите, однако, небольшую путеводную нить, почитав некоторых действительно серьезных авторов — к тому же, как нарочно, женщин. Я дам вам одну подсказку, которой обязан своей хорошей знакомой. Она прочла эту книжку и мне ее принесла. Я не мог от нее оторваться. Я на- 90 Жак Лакан Ещё: глава VI пишу вам имя, а то вы ее, чего доброго, не найдете. Ее зовут Гадевич из Анвера, она бегинка и принадлежит к тем, кого обычно уклончиво зовут мистиками. Но слово мистик не значит для меня то, что значит оно для Пеги. Мистика для меня — это не просто все, что не принадлежит политике. Мистика — серьезный предмет, и посвящают нас в нее немногие, в основном женщины, или такие одаренные люди как Хуан де ля Крус — поскольку, даже если вы родились мужчиной, занимать сторону VxOx вас никто не обязывает: вы можете с тем же успехом занять сторону не-всего. Так что существуют мужчины-мистики, которые не уступают женщинам. Это случается. И которые чувствуют себя в ней, как в своей тарелке. Несмотря не на фаллос, нет, а, скорее, на то одноименное ему, что служит им бременем, у них тоже брезжит представление о наслаждении по ту сторону. Это и есть люди, которых мы зовем мистиками. Мне случалось уже говорить об авторах, которым мистика была не чужда, хотя место их было, скорее, на стороне фаллической функции. Таков, например, Ангелус Силезиус: отождествлять свой собственный созерцающий взгляд со взглядом взирающего на него Бога — что это, как не признак извращенного наслаждения? Что касается Гадевич, то с ней дело обстоит так же, как со Святой Терезой: стоит взглянуть в Риме на статую Бернини, и вам ясно станет, что она наслаждается, сомнений здесь нет. Наслаждается чем? И тут ясно становится, что свидетельство мистиков и состоит как раз в том, что они испытывают его, но о нем ничего не знают. Пресловутые мистические излияния — это вовсе не болтовня, не пустые слова, это, в сущности, лучшее чтение, какое можно найти, не считая, отметьте себе, где-нибудь на полях, Написанного Жаком Лаканом, потому что это того же порядка. Теперь, когда я сказал это, вы наверняка сделаете для себя вывод, будто я верю в Бога. Я верю в наслаждение женщины как нечто избыточное — имейте это в виду, но, пока я не ввел вас в суть дела, оставьте это избыточное в стороне. В конце прошлого века, во времена Фрейда, все, в том числе Шарко с его окружением, и многие другие, стреми- 91 Жак Лакан Ещё: глава VI лись свести мистику к половым сношениям. Но если присмотреться, это совсем не так. Не является ли наслаждение, которое испытывают, ничего не зная о нем, тем самым, что открывает нам путь к вне-существованию, экс-систенции? И не лежит ли в основе одного из ликов Другого, лика, что мы именуем Богом, женское наслаждение? — 60 —
|