Семинары книга 20. Еще

Что касается сексуальных отношений, то если и может относительно них что-нибудь проясниться, то как раз со стороны дам, поскольку именно исследованию не-всего и предстоит нам проложить путь. Это и есть настоящая, скры­тая за Ещё, тема этого года — ещё один смысл заглавия се­минара. Может быть мне и удастся таким образом сказать о женской сексуальности новое слово.

Есть кое-что, что бросает на пресловутое не-всё яркий свет. Обратите внимание, как благодаря языковому нюан­су, одному из возникающих в языке колебаний значения, изменяет не-всё свой смысл, когда я говорю вам — Наши коллеги, женщины-аналитики, говорят нам о женской сек­суальности... не всё! Это и вправду поразительно, но в ре­шении проблемы женской сексуальности они не помогли нам продвинуться ни на шаг. И тому должна быть внутрен­няя причина — причина, связанная со структурой аппарата наслаждения.

3

Возвращаюсь к тем возражениям, которые я только что приводил сам себе, говоря, что есть один способ совершить в сексуальных отношениях промах, мужской, и есть другой. Если, как я утверждаю, сексуальных отношений действи­тельно не существует, то промах этот и есть единственная их форма. Поэтому, сказав всё удается, мы можем с тем же успехом добавить удается не-всё, потому что в обоих случа­ях происходит промах. Мы не собираемся анализировать, как можно достичь успеха. А вот над тем, почему соверша­ется промах, предстоит, наоборот, крепко подумать.

Промах налицо. Это объективный факт. Я на этом уже настаивал. И объективность его настолько разительна, что

71

Жак Лакан

Ещё: глава V

когда в аналитическом дискурсе заходит речь об объекте, именно его, этот факт, надо в первую очередь иметь в виду. Промах и есть объект.

Я давно уже объясняю, что такое хороший, и что такое плохой объект, и чем они отличаются. Бывает хороший, бывает плохой — о-ля-ля, знакомая песня. Дело, однако, в том, что сегодня я как раз стараюсь от всего, что имеет от­ношение к хорошему, доброму и от того, что об этом гово­рил Фрейд, отойти. Объект — это то, что упущено. Сущность объекта — упущение, промах.

Обратите внимание, что я заговорил о сущности, прямо как Аристотель. И что из этого? А то, что эти старые слова вполне можно использовать. Раньше, когда я, бывало, не топтался на месте, как нынче, именно о пользе я сразу пос­ле Аристотеля и задумался. Что действительно расчистило атмосферу после бесконечного топтания греков вокруг эв­демонизма, сказал я тогда, так это открытие утилитаризма.