Семинары книга 20. Еще

65

Жак Лакан

Ещё: глава V

В целом, однако, семинар получился совсем недурной. Один человек, не имевший к этим интригам ни малейше­го отношения, совершенно бескорыстно, и притом добро­совестно, его отредактировал, сделав из него текст, свой собственный. При этом отнимать у меня авторство у него и в мыслях не было — пожелай я, и он выпустил бы его как есть. Но согласия я не дал. Сегодня из всех моих семинаров, которые уже другой человек готовит к печати, это, пожалуй, единственный, который я охотно бы переписал сам, офор­мив его как текст. Надо же, в самом деле, сделать это хоть с одним семинаром? Так почему не остановить выбор как раз на нем?

Почему бы не испытать свои силы и не посмотреть, как участок, который облюбовал себе Фрейд, разрабатывали до него? Это лишний способ убедиться в том, что участок этот немыслим без соответствующих ему орудий и что единс­твенным орудием, способным свидетельство о нем до нас донести, служит письмо. Вы можете легко это ощутить на опыте — попробуйте прочесть по-французски Никомахову этику: вы поймете в ней мало, конечно, но этого будет до­статочно: ведь в моих лекциях вы навряд ли понимаете больше.

Аристотель ничуть не вразумительнее того, что вам рас­сказываю я сам. Скорее, менее — ведь он затрагивает столь­ко разных предметов, и притом от нас очень далеких. Ясно, однако, что другое удовлетворение, о котором я вам только что говорил, и есть то самое, что возникает, по нашим на­блюдениям — по-вашему, из чего? Так вот, друзья мои, не­льзя не увидеть, если прямо взглянуть на вещи, что возника­ет оно из универсалий — Благого, Истинного, Прекрасного.

Само наличие этих трех разновидностей одного и того же делает трогательными попытки приблизиться к ним в текстах, являющихся плодами авторизованной, в кавыч­ках, мысли, то есть мысли, связанной для нас с именем того или иного автора. Именно это происходит с некоторыми текстами, дошедшими до нас от того, что я лишь с оговор­кой могу назвать очень древней культурой — это, по сути дела, вовсе не культура.

Отдельно от общества культуры не существует. Культура —

66

Жак Лакан

Ещё: глава V

— это как раз то, что держит нас вместе. Это не бесполезный паразит на теле, который лучше всего поскорее вычесать. Я советую его не трогать — он щекочет и не дает уснуть. Он пробудит ваши чувства, склонные под влиянием окружаю­щих условий, то есть того, что другие, те, кто придет после вас, назовут вашей культурой, несколько задремать. А куль­турой это станет для них потому, что за этим будете для них стоять вы, а с вами и те социальные связи, чьим носителем вы являетесь. В конечном счете все к социальным связям и сводится. Эти связи и называю я дискурсом, ибо теперь, когда ясно стало, что устанавливаются они лишь постоль­ку, поскольку укоренены в способе, которым запечатлевает собой кишащую массу говорящих существ язык, по другому их уже не назвать.