Семинары книга 20. Еще

Язык — язык, сформированный философской традицией — устроен так, что каждую минуту я, сами видите, невольно соскальзываю в тот же мир, в ту же пресловутую, пропитан­ную бытийной функцией субстанцию.

3

Следуя нити аналитического дискурса, мы стремимся ни более и ни менее как по-новому разбить, преломить то, что порождает все провалы и разрывы как таковые, при­дать ему собственную, не всегда следующую силовым лини­ям кривизну. Нам помогает в йазыке то, что разбивает его. Так что подлинным горизонтом аналитического дискурса является, похоже, способ, которым буквы используются в математике. Буква обнаруживает в дискурсе то, что мы не случайно, не без веских на то оснований, именуем грамма­тикой. Грамматика — это то, что не обнаруживает себя в язы­ке иначе, как на письме.

56

Жак Лакан

Ещё: глава IV

Этот потусторонний языку, возникающий лишь на ос­нове письма эффект является, безусловно, идеалом для ма­тематики. Отказаться от опоры на письмо, значит заведомо запретить себе пользоваться всем, что в эффектах языка может оказаться артикулировано. Артикуляция эта возни­кает в том, что в любом случае, что бы мы ни делали, из ис­пользования языка вытекает — в том, что лежит, предполо­жительно, по эту и по ту его сторону.

Что касается лежащего по эту сторону, то представление о нем продуцируется, как мы знаем, чисто инстинктивно. Однако обойтись без этого представления невозможно, пос­кольку порождаемое языком означающее всегда связывает его с референтом. Не следует ли из этого, что язык навязыва­ет нам бытие, обязывая нас одновременно признать, что от него, бытия этого, нам никогда ничего не дано не бывает?

Чему нам с вами предстоит научиться, так это замене этого готового улетучиться бытия, etre, на par-etre, бытие-подле, бытие на стороне.

Я имею в виду именно par-etre, а не привычное всем paraitre, явление, феномен, то, по ту сторону от чего лежит так называемый ноумен — источник всевозможных недо­умений, ведущих к обскурантизму. Именно здесь, где рож­даются парадоксы, связанные с тем, что удается сформули­ровать на письме, бытие обнаруживается, всегда обнару­живается, под личиной бытия-подле. Слово явление давно пора научиться спрягать как следует: ты являеси, он являес-тся, вы являестесъ, и так далее.

Именно с этим омонимичным явлению бытием-подле и предстоит нам связать то, что возмещает собой несуществу­ющие сексуальные отношения. Во всем, что сколько-нибудь приближается к этому, язык заявляет о себе исключительно собственной недостаточностью.