|
- гуманизацию установок; - закрепление нравственных знаний; - выработку нравственных умений и навыков; - формирование привычек нравственного поведения. Однако, на наш взгляд, это слишком упрощенный подход. Воспитание, безусловно, базируется на образовании, связано с обучением, но нам известно, что могут быть образованные, но невоспитанные люди, у которых умения, навыки, привычки поведения не перешли во внутренний план сознания, не стали убеждениями. Справедливо, что высшим критерием педагогического труда становится ответ на вопросы: Пронизывает ли гуманизм, нравственное начало всю деятельность обучаемого? Нравственны ли его отношения к окружающим, к труду, к обществу, к себе? Убеждения всегда опосредуют связь знаний и практических действий, поведение человека, а это значит, что воспитание опосредует связь образования и обучения. Содержательную наполненность воспитание получает в связи с образованием. Если учебная программа отводит специальное время специальным трудовым навыкам, физическому развитию, эстетическому совершенствованию профессионала, то обучение нравственности также должно осуществляться путем наполнения определенной деятельности нравственным содержанием. Если убеждения выражаются в практических действиях, в делах, в поступках; если воспитанность проявляется в обученности, значит воспитание, нравственное развитие личности должно быть связано с обучением. Следовательно, обучение должно быть воспитываюшим, а воспитание обучающим. Отсюда возникшее понимание необходимости и неотложности решения проблемы гуманитаризации и гуманизации образования как процесса "обновления образования, выдвижения будущего специалиста, его интересов, в центр внимания, очеловечивание образования в содержательном и процессуальном отношениях"[49]. Опираясь на вышеизложенное, можно сделать вывод, что воспитание дифференцируется с видами обучения, а соответственно и с видами деятельности. Нравственное воспитание, таким образом, должно осуществляться в своеобразном виде деятельности - деятельности нравственной. В традиционном предъявлении нравственных знаний и в школе и в вузе, к сожалению, отсутствует какая-либо система, они даются фрагментарно, от случая к случаю. В значительной степени система предъявления этих знаний теоретизирована. Все это ведет к разрыву между моральными знаниями и моральным поведением. — 44 —
|