|
Эта проблематика новая, т. к. во все времена вплоть до нашего в какой-либо форме верили в богов. И лишь неслыханное обеднение символики вновь привело к открытию богов, но уже как психических факторов, а именно как архетипов бессознательного. Пока еще это открытие может показаться сомнительным. Для того чтобы убедиться в нем, потребуется весь тот опыт, на который намекапо сновидение теолога; лишь после этого может быть опробовано главенство духа над водой. С тех пор как звезды упали с неба и поблекли наши высочайшие символы, в бессознательном царит тайная жизнь. Именно поэтому мы имеем психологию по сегодняшний день, и именно поэтому мы говорим о бессознательном. На самом деле, все это было бы и есть совершенно излишне для той эпохи и для той формы культуры, которые обладают символами. По- архетипах коллективного бессознательного 271 тому что они — духи свыше, и в этом случае дух действительно пребывает наверху. В таком случае желание узнать и исследовать бессознательное стало бы совершенно бессмысленным и безрассудным предприятием; ведь бессознательное не содержит ничего, кроме безмолвного и нерушимого господства природы. Наше бессознательное не скрывает ничего, кроме оживленной воды, т. е. духа, ставшего природным, поэтому оно растревожено. Небо стало для нас физическим мировым пространством, а божественные эмпиреи — прекрасным воспоминанием о том, как это когда-то было. Но наше «сердце пылает», и тайное беспокойство подрывает корни нашего бытия; вслед за Волуспа мы можем спросить: «Что же Вотан бормочет голове Мимира, Уже бурлит ручей...» Наше обращение к бессознательному — вопрос жизни. Речь идет о духовном бытии или небытии. Все люди, которые пережили сновидение, подобное упомянутому, знают, что клад покоится в глубине вод, и они будут пытаться поднять его. Если они не забудут, кем являются, то не утратят свое сознание ни при каких обстоятельствах. Таким образом, они удержатся на земле и вместе с тем превратятся — чтоб остаться в равновесии — в ловцов рыбы, которые удочкой и сетью ловят то, что плавает в воде. Все еще существуют абсолютные глупцы, не понимающие, что делают рыболовы. Пусть же последние не разочаруются в вековом смысле своего действия, потому что символ из ремесла на много веков старше, чем вечно юная весть о святом Граале. Но не каждый из нас — рыболов. Порой эта фигура останавливается на инстинктивной праступени, и тогда это выдра, как, например, мы знаем из сказки о выдре Оскара А. Н. Шмитца. — 195 —
|