|
Бессмысленная и беспорядочная жизнь, которая сама себя недостаточно заполняет, является предметом страха и обороны у человека, подвластного цивилизации, и нельзя не признать оправданность этого страха, потому что такая жизнь является источником всего вздора и всего трагизма. Поэтому с самого начала смертный человек при помощи ' Ср. Линда Фьер-Давид. Любовные сновидения Полифилс 1947. 2 Образы и символы из сказки Е. Т. А. Гофмана «Золотой горшок». Об архетипах коллективного бессознательного 277 целительного инстинкта боролся со своей душой и ее демо низмом. Было бы значительно проще, если бы последний был недвусмысленно мрачным. К сожалению, это не так, потому что та же самая Анима может являться как ангел света, как психопомпос и вести к наивысшему смыслу (что доказывает Фауст). Если столкновение с Тенью — дело подмастерья, то спор с Анимой — дело мастера. Отношение с Анимой — это опять же проба мужества и испытание огнем духовных и моральных сил человека. Никогда нельзя забывать, что Анима представляет собой относящиеся к психическому факты, которыми человек в определенной степени никогда прежде не обладал, потому что они, как проекции, задерживались большей частью за пределами его психической сферы. Сыну Анимы предстоит как превосходство матери, как остающаяся иногда на всю жизнь сентиментальная связь с ней, которая очень сильно вредит судьбе мужчины; или, наоборот, которая подвигает его на отважнейшие деяния. Античному человеку Анима представлялась богиней или ведьмой, зато средневековый человек заменил богиню — Небесной королевой и Матерью-Церковью. Потерявший символы мир протестантов сначала породил нездоровую сентиментальность, а затем обострение морального конфликта, который логически (именно из-за своей невыносимости) привел к ницшеанскому «По ту сторону добре и зла». В цивилизации это обстоятельство обнаруживается в растущей ненадежности брака. Процент бракоразводных процессов в Америке, во многих местах Европы не только достигнут, но чуть ли не превзойден, — и это доказывает, что Анима проецируется преимущественно на другой пол и порождает магически-сложные отношения. Как этот факт, так и другие случаи из патологии привели к возникновению современной психологии, которая в форме фрейдизма придерживается мнения, будто основной причиной всех нарушений является сексуальность — воззрение, только обостряющее уже существующий конфликт'. При этом — 199 —
|