|
'Augustin. Confess. Lib. XIII, cap. XXI. 2 Неудивительно, что это опять сон теолога, потому что священник чисто профессионально занимается мотивом восхождения. Он настолько часто об этом говорит, что напрашивается вопрос: как же устроено его собственное духовное восхождение? 'Дворец святого Грааля — символ таинственного места, где хранится святой Грааль (священный сосуд, из которого пил Иисус Хрис тос и в который была собрана его кровь, обладает способностью чудес ного насыщения и исцеления). — Примеч. ред. 266 К. Г. ЮНГ психика, которая простирается за дневной свет духовного и достаточно ясного сознания в ту нервную систему, которая с давних пор называется «симпатической» и которая не поддерживает восприятие и мышечную деятельность как цереброспинальная система, но господствует над окружающим пространством, сохраняя равновесие жизни. Не имея органов восприятия, она таинственными путями, благодаря совозбуждению не только извещает о сокровенной сущности другой жизни, но и скрыто влияет на нее. В этом смысле — это предельно коллективная система, подлинное основание всех participation mystique, в то время как цереброспинальная — путем обособления функций — достигает «Я-определенности» и постигает всегда лишь поверхностное и наружное, находящееся в пространственной связи. В последнем случае все переживается как внешнее, в первом же — как внутреннее. Сегодня бессознательное слывет за нечто, похожее на замкнутую личную интимность, которую Библия называет «сердцем»- и, между прочим, понимает как источник всех порочных мыслей. В желудочках сердца живут дурные духи крови, вспыльчивый гнев и чувственное пристрастие. Так выглядит бессознательное, когда его рассматривает сознание. Ведь по большей части сознание кажется делом головного мозга, который все разделяет и на все смотрит в деталях, отчего и бессознательное рассматривается им как мое бессознательное. Поэтому все поголовно считают, что тот, кто погружается в бессознательное, обязательно оказывается в ограниченности эгоцентрической субъективности- и в этом тупике обречен нападению всех злых зверей, которых, вероятно, должна скрывать пещера душевного подземелья. Конечно, смотрящий в зеркало воды видит сначала свой собственный образ. Идущий к самому себе рискует встретиться с самим собой. Зеркало не льстит, оно правдиво показывает тому, кто в него заглядывает, и именно то лицо, которое мы не показываем миру, потому что закрываем его «Персоной», маской актера. Зеркало же находится под маской и показывает истинное лицо. Это — — 192 —
|