|
Этот приписываемый Бардесану гимн возникает во времена, в ряде отношений напоминающие наши. Человечество искало источник, жаждало окунуться в него — и это была рыба, ставшая символом Спасителя. Когда писались эти строки, я получил письмо из Ванкувера, написанное неизвестной рукой. Автор удивлен своими сновидениями, постоянно занятыми только темной водой. «Почти все время я вижу сны о воде: то я принимаю ванну, то вода вытекает из клозета, то лопается водопровод, то я вылезаю из воды, то разливается ушат (когда я принимаю ванну) и т. д.». Вода — это самый известный символ бессознательного. Озеро в долине — это бессознательное, которое в известной мере лежит ниже сознания; и именно поэтому часто называется «под-сознательным», нередко с неприятным привкусом неполноценного сознания. Вода — это «дух долины»; водный дракон Тао, чья природа подобна воде; Янь вме- 06 архетипах коллективного бессознательного 265 щенный в Инь. Поэтому с точки зрения психологии вода означает: дух, который стал бессознательным. Потому и в сновидении теолога совершенно правильно рассказывается, что у воды он получает возможность воздействия животворного духа, как и при чудесном исцелении у заводи Бетесда. По-видимому, спуск в глубину всегда предшествует подъему'. Так, например, другому теологу снилось2, что он увидел на горе что-то вроде дворца святого Грааля3. Когда же он приблизился к горе, то, к своему великому удивлению, обнаружил, что его отделяет от горы пропасть, мрачное и глубокое ущелье, в котором шумит подземная вода. Вниз же вела крутая тропа, с трудом поднимавшаяся на другую сторону. Однако перспектива не обнадеживала, и сновидец проснулся. И здесь перед сновидцем, который стремится к светлой вершине, предстает необходимость погружения в темную бездну как непременное условие более высокого подъема. В этой бездне угрожает опасность, от которой уклоняется умник, упускающий вместе с тем и благо, добиться которого можно лишь при помощи мужественного, но неблагоразумного риска. Высказывание сновидца наталкивается на резкое сопротивление со стороны сознания, которое знает «дух» только как нечто пребывающее на вершине. Видимо «дух» всегда спускается сверху. Снизу приходит все мутное и порочное. При таком понимании дух означает наивысшую свободу. парение над бездной, освобождение от оков хтонического. и поэтому — пристанище для всех, кто хочет не бояться Вода же — бренно осязаема, она также жидкость овладев шего страстями тела, кровь и кровожадность, чутье зверя l отягощенная страстью телесность. Бессознательное — это ть — 191 —
|