|
Об архетипах коллективного бессознательного 267 первая проба мужества на внутреннем пути, проба, способная отпугнуть большинство, потому что встретиться с самим собой более чем неприятно; и этого избегают, пока могут проецировать все негативное на окружение. Если способны, увидев собственную Тень, пережить знание о ней, то решена лишь малая часть задачи: по крайней мере, раскрыто личное бессознательное. Однако Тень — это живая часть личности, и поэтому она хочет в какой-либо форме сожительствовать. Ее нельзя уничтожить или же, напротив, превратить в несущественное. Разрешение этой проблемы намного сложнее, потому что этим вызывается не только появление целого человека, но одновременно ему напоминают о его слабости и о его бессилии. Сильные натуры (или, напротив, надо говорить о слабых?) не любят этого намека, выдумывают себе какой-то потусторонний героический мир добра и зла и разрубают гордиев узел, вместо того чтобы его развязать. Но рано или поздно все же придется расплачиваться. Надо только при знаться себе: существуют проблемы, которые собственными средствами просто нельзя решить. Такое признание имеет преимущество честности, истины и реальности, и вместе с тем закладывается основа для компенсаторной реакции коллективного бессознательного, т. е. только в этом случае начинают с благосклонностью внимать полезным фантазиям и воспринимать мысли, о которых раньше и слышать не хотели. Вероятно, следует обращать внимание на сны, которые наступают при определенных обстоя тельствах и представляют собой раздумья над событиями разыгрывающимися с нами как раз в это время. Если придерживаться подобной установки, то полезные силы дремлющие в глубинной природе человека, могут проснуться и вмешаться; ведь беспомощность и слабость вечные переживания и вечный вопрос человечества, и на это уже существует вечный ответ, иначе человек давно бы погиб. Даже если все, что можно было сделать, — сделано, то все равно останется сделать больше, даже если бы знать, что нужно делать. Сколько вообще человек знает о самом себе? По всему моему опыту — очень мало. Поэто- 268 К. Г. ЮНГ му бессознательному остается очень большой простор. Как известно, подобная установка требуется для молитвы, поэтому она и производит соответствующее действие. Необходимые и целительные реакции коллективного бессознательного выражаются в архетипически оформленных представлениях. Встреча с самим собой означает сначала встречу с собственной Тенью. Конечно, тень — это ущелье, узкий проход, чьей мучительной тесноты не удастся избежать никому, кто спускается в глубокий источник. Надо узнать самого себя, чтобы знать, кто ты такой; потому что все находящееся в тени неожиданно оказывается безграничным по протяженности, полным неслыханной неопределенности, кажущимся ни внутренним и ни внешним, ни верхом и ни низом, ни здесь и ни там, ни моим и ни твоим, ни добром и ни злом. Это — мир воды, в котором все живое находится во взвешенном состоянии, где начинается область «симпатики», души всего живого, где «я» неотделимо от того и от другого, где я переживаю в ее; • другого и другой переживается как «я». Коллективное бессознательное менее всего напоминает капсулированную личностную систему; это — всеобъемлющая и всеоткрытая объективность. «Я» — есть объект других субъектов, при полной перевернутости моего обыденного сознания, в котором «Я» — всегда субъект, обладающий объектом. .В коллективном бессознательном «Я» в такой степени включено в непосредственное мирное единение, что слишком легко забывает, что же оно собой представляет на самом деле. «Потерявший самого себя» — хорошее выражение для обозначения этого состояния. Это «самого себя» — означает мир, т. е. тот мир, каким он видится, если бы на него смотрело сознание. Поэтому надо знать — кто ты такой. Ведь стоит лишь бессознательному прикоснуться к нам, как мы уже становимся неосознающими самих себя. Эта страшная опасность «неосознания» была инстинктивно известна примитивному человеку, она являлась предметом его ужаса, потому что примитив еще чрезвычайно близок к включенности в мир. Ведь его осознаваемость все еще ненадежна и слабо стоит на ногах; она — 193 —
|