|
instantiae lupus est, часть по отношению к другой части есть волк, во всяком случае до начала терапии. В сущности, неплохо было бы сформулировать для авторов школьных теорий достойное правило функционирования частей целого в таком примерно духе: “Каждая инстанция максимально стремится к собственному самоутверждению, влиянию и росту за счет всех других”. Да, каждая стремится к доминированию, к расширению своего пространства и влияния. В полном согласии с этим правилом ведут себя части, воспетые в психоаналитической теории, отношения между которыми описываются по сути дела военно-бойцовскими метафорами: подавление, вытеснение. И вот здесь-то для терапевта открыта большая рабочая перспектива. Он может окорачивать инстанционные амбиции и мирить жадные хищные части друг с другом или, наоборот, подстегивать межинстанционное соперничество ad maximum, стравливая как-нибудь конкурирующие части и подзуживая их к еще более ожесточенной драке друг с другом. Никаких сомнений в том, что к такому захватывающему теоретическому построению не составит ни малейшего труда привязать достойную технику. Нетрудно догадаться, что без труда можно было бы построить теорию, основанную и на прямо противоположной идеологии, когда состояние мира между инстанциями объявляется чем-то “патогенным”, фактором, приводящим к кризису и застою, в то время как постоянный конфликт частей личности объявлялся бы непременным условием личностного и творческого роста и т. д. Представление о психическом здоровье как о состоянии мира и согласия между частями личности, распространенное повсеместно вовсе не является единственно возможным. Его нельзя считать даже безусловно желательным, что ясно из вышеприведенных соображений. Метафоры, пригодные для описания частей целого, лучше всего заимствовать из семантической сферы “человек” (Скляревская Г. Н., 1993), в том случае, если, конечно, воображаемый автор, следуя самым расхожим образцам психотерапевтических дискурсов, попытается сделать части целого своей новой теории антропоморфными. Может быть, это прозвучит наивно, но, на наш вкус, очень хорошо было бы давать новым инстанциям имена богов и героев классической древности, равно как и других времен и культур. Части могут быть представлены различными занятиями и профессиями, иметь самый разный пол и возраст, принадлежать к разным классам и слоям общества и т. д. Если же мы идем другим путем, то в любом случае в нашем распоряжении метафоры из ботанической и зоологической областей, а также из области явлений природы, различных видов энергии и т. д. — 108 —
|