|
Взаимное расположение частей друг относительно друга может оказывать влияние и на их взаимоотношения. То, что находится “сверху”, может, как это чаще всего случается, контролировать, подавлять, подминая под себя то, что находится “снизу”. Разного рода метафоры помогут формированию концепции этих взаимоотношений. Чаще всего вопрос этих взаимоотношений решается в рамках оппозиции мир – война. Инстанции могут бороться друг с другом (как известный фрейдовский “наездник”-Я с непокорным конем — Оно), и тогда терапевтической целью будет их примирение, или же они могут находиться в мире друг с другом. История психотерапии сложилась таким образом, что положения о конфликте инстанций были положены в основу представлений о патологии. Борьба сознания и бессознательного — наиболее ясный пример такого положения дел. Внутренние части целого всегда воюют друг с другом, их конфликт ведет к возникновению симптома, невроза, кризиса и т. д. Терапевтические задачи соответственно имеют своей целью эти инстанции примирить. И в самом деле, очень разумно сочинять теории, в которых существуют широкие возможности для описания конфликтов между инстанциями. Наоборот, заведомо бездарной будет выглядеть теория, если в ней взаимоотношения частей будут носить мирный, дружеский характер. Еще опрометчивее было бы писать о взаимной поддержке инстанций, о так называемом синергизме (кажется, у К. Г. Юнга есть что-то в этом роде). Всем ясно, что публику, созерцающую спектакль школьной теории, особенно ту его часть, что посвящена инстанциям, по-настоящему интересуют в первую очередь ходы, основанные на противостоянии, конфликтах, войнах, и из этого надо исходить при сочинении концепции. Картина “мирного сосуществования” частей будет скучной и пресной, как любая утопия, чего допускать ни в коем случае нельзя. Школьные теории не должны быть скучными. А главное, куда деваться терапевту в такой ситуации, когда вдруг оказывается, что инстанции вместо того, чтобы им, как полагается, конфликтовать друг с другом, малодушно замиряются, а то еще и начинают друг друга поддерживать, в духе какой-нибудь “синергической” идеологии, закрывая таким образом перед терапевтом рабочую перспективу? Мирить инстанции может только терапевт, согласитесь. Что ему делать в противном случае? Для этого, в свою очередь, необходима концепция, согласно которой инстанции или находятся в перманентном состоянии bellum omnium contra omnes, “войны всех против всех”, или, по крайней мере, всегда готовы серьезно поссориться по любому поводу. Так что лучше всего обстоит дело, когда instantia — 107 —
|