|
Итак, некая, относительно автономная от сознания и воли человека, внутренняя его часть, зачастую имеющая вполне определенные, “порочно-запретные”, склонности, которой позволено желать то, что возбраняется желать целостному индивиду, — вот что, видимо, помимо прочего, лежит в основе привлекательности этой темы. Нетрудно предположить, что если бы психологи всегда описывали и разбирали только “разумные”, “добропорядочные” части личности, то этот предмет такого интереса к себе не вызвал бы. Фрейд, разместивший в Оно именно “запретные” желания, определил, на наш взгляд, длительный устойчивый интерес к этому делу. Другой канал интереса к ней же может быть сформирован и через мистически-мифологическую тематику, крайне соблазнительную, что мы наблюдаем в случае К. Г. Юнга, и не только в нем. Притягательность мистической эзотерики, сочетающей в себе нуминозное и “возвышенное” одновременно, противопоставляющей тайное иррациональное знание постылой прозаичной рациональной рутинной реальности современного так называемого постиндустриального общества, широко эксплуатируется и в самых разных современных психотерапевтических дискурсах. Существуют разные способы построения частей в школьных теориях. Часть личности ли, психики ли может описываться как существующая длительно и более или менее постоянно на всем протяжении жизненного пути индивида. Иначе говоря, инстанция может иметь свою историю, причем она может ограничиваться как индивидуальным периодом развития (фрейдовские Я и Оно), так и доиндивидуальным (юнговские архетипы). Инстанции в этом случае вмещают в себя всю историю развития индивида, взаимоотношения между ними складываются долго, исподволь, конфликтуют ли они друг с другом или взаимодействуют. Этот тип инстанций можно, собственно, и обозначить — исторический. Ну и, помня о различных типах описания целого, мы можем говорить об индивидуальной и доиндивидуальной исторической инстанции. С другой стороны, инстанции могут этой истории вовсе не иметь и рассматриваться только как носители неких функций, с которыми просто производится определенная работа в ходе терапевтического процесса. Нейролингвистическое программирование имеет дело как раз с этим типом, рассматривая “часть” как фиктивное образование, ответственное за ту или иную проблему. История формирования этой части вовсе не интересует терапевта. Она, часть, выступает лишь в роли подходящего материала для построения терапевтического действия. Вполне естественно, что при таких обстоятельствах сходу создать такую часть — дело простое и незатейливое. НЛП, как никакая другая школа в психотерапии, демонстрирует причину исключительной популярности темы частей, а именно уже упоминавшуюся сподручность, исключительное удобство технического применения. Тип инстанций, сочиненных таким путем, можно обозначить как функциональный. Функциональная инстанция как бы безлика, она не более чем придаток к влечению или проблеме, за которую она “ответственна”. Важно заметить, что инстанция исторического типа в любом случае выполняет одну или несколько функций. Ясно также, что инстанция функционального типа более свойственна так называемым short-term-терапиям, ибо для того, чтобы разобраться с историей инстанции, требуется время. Например, для анализа того, как формировалась инстанция с детства, чем заполнялась, как строила свои отношения с другими частями и т. д. — 101 —
|