|
тройственная структура психики - Оно, Сверх-Я, Я - отражается даже в старейших религиозных верованиях. Повсюду можно встретить три концепции богов и полу- богов. Таким образом, имеем богов слепых, диких, подзем- ных сил и страстей: Сет - египетский бог тьмы, Шива - индусский бог уничтожения, из которого рождается но- вая жизнь, Дионис, Локи - древнеиндийский бог огня и уничтожения, филистимлянский бог Вельзевул. Перед ними защищают человека боги и полубоги, связанные с человеком на земле и дружественные по отношению к людям: Амон, охраняющий Египет, Аполлон, Top - древ- негреческий бог, защитник людей против злых сил, Зоро- астр, Будда. Высоко над ними стоят боги, выносящие нео- братимые приговоры о судьбах вселенной. В человеке они вызывают почтение и страх; им нельзя противиться, когда они карают, или награждают по своему усмотрению, а не согласно человеческому разумению; Pa - египетский бог солнца, Агура Мазда - бог добра в зороастрийской рели- 244 гии, Зевс, Вишну - наивысшее божество индуизма, бог солнца и победитель демонов, Один - скандинавский бог ветра, бурь, смерти, властелин Валгаллы. Таким образом, по мнению Массермана, боги разных религий представляют могучие силы Оно, опирающиеся на логику повседневной действительности Я и суровое, кара- ющее, безжалостное Сверх-Я. Два выдающихся ученика Фрейда - Адлер и Юнг - стали отщепенцами и основателями собственных психо- аналитических <сект>. Борьба между сторонниками от- дельных направлений психоанализа велась в течение не- скольких десятков лет с непримиримостью и ожесточен- ностью. Лишь в последние годы психоаналитики разных школ начинают искать общий язык и с удивлением отмеча- ют, что многие годы воевали с ветряными мельницами, что сущностью психотерапии являются не теории, из-за кото- рых они боролись, но отношение человека к человеку. Адлер принимал человека за неделимое целое, которое в каждом действии выражает свою цель; это творческая способность человека. Цели человеческой деятельности являются продуктом целостной личности, прошлого, на- стоящего и стремления к будущему. Психологические ме- ханизмы действуют на основе принципа экономии - до сознания доходит только то, что в данную минуту необхо- димо. Человек - существо социальное; главный мотив его активности - стремление принадлежать к социальной группе. В успешном социальном взаимодействии человек преодолевает чувство неполноценности. Человек, который считает себя хуже других, утрачивает веру в свое место в — 190 —
|