|
наблюдателем. Его личность не в счет. Много лет спустя Фрейд убедился, что такая позиция была ошибочной, что то, что он хотел исключить из психотерапии - эмоцио- нальное отношение к врачу, является самым существен- ным ее компонентом. Таким образом возникло понятие bertragung (trans- gerence) - <переноса>. Больной проецирует па личность врача свои эмоциональные установки, отождествляя его с <важными особами> из своей жизни (например, с фигурой отца или матери). В свою очередь, уже последователи Фрейда ввели понятие counter-transgerence - <обратно- го переноса>; это - обратное явление, состоящее в том, что сам врач, прежний идеально объективный наблюда- тель, проецирует свои конфликты на больного. Transgereneevi counter-transgerence, или тесная эмоци- ональная связь между врачом и больным, по мнению всех современных психоаналитиков, является основой любой психотерапии. Сущность психотерапии Фрейда можно определить как попытку сведения всех более поздних конфликтов и деформаций жизненной линии к раннему периоду дет- ства, который подвергается амнезии и в котором форми- руются основные эмоциональные механизмы. Говоря языком Павлова, это - период формирования основных безусловно-условно рефлекторных связей, которые в ком- плексе образуют динамический стереотип, как матрицу, по которой формируются последующие временные связи. Таким образом, как в психоаналитическом понимании, так и согласно учению Павлова, первые годы жизни опре- 243 деляют в значительной степени дальнейшие реакции и эмоциональные установки человека. Согласно концепции Фрейда и большинству других психоаналитических школ, в психотерапии необходимо дойти до этого определяющего психику периода жизни. Фрейд и его последователи считали, что посредством мето- да свободных ассоциаций и толкования сновидений можно снять с периода раннего детства завесу амнезии и выявить основные его механизмы, такие как Эдипов комплекс, кас- трационный комплекс, отдельные фазы развития: либидео- ральную, анальную, фаллическую и т. д. Неопсихоаналитики питают, правда, серьезные сомне- ния по поводу того, сколько в этой картине имеется дей- ствительных переживаний ребенка, а сколько психоанали- тической мифологии. Мифологией пронизан весь психоанализ; это можно объяснить тем, что легенды и религиозные мифы отражают извечные и основные склонности человеческой психики. По мнению Массермана, современного американско- го экспериментального психолога, принятая Фрейдом — 189 —
|