|
зом, любовь в сознании имеет свою тень ненависти в бес- сознательном. Самый <мужественный> мужчина имеет в бессознательном <тень> <женственности> - anima, а жен- щина - <тень> <мужественности> - animus. Это - вы- равнивающий механизм бессознательного. От того, на- сколько <тень> интегрирована посредством Эго, зависит психическое равновесие и гармония; ускользая от кон- троля Эго, она становится комплексом, который может уг- рожать целостности психики. Невроз является болезнен- ным сигналом того, что развитие психики оказывается за- держанным или деформированным. Вопреки мнению многих психиатров о неэффектив- ности психотерапии людей пожилого возраста, Юнг охот- но занимался лечением таких пациентов, тех, что прошли уже бури молодости, достигли стабилизации и вдруг уви- дели перед собой пустоту. Он считал, что в первой полови- не жизни человек борется за свое положение во внешнем мире - его Эго растет и кристаллизуется в борьбе с хао- сом внешних и внутренних стимулов. В то время как во второй половине жизни, когда положение в мире уже за- воевано, когда психическая жизнь достигла уравновешен- ности, перед человеком стоит задача исследования своего внутреннего мира, отыскание центра личности, который Юнг называет самостью. Целью жизни Юнг считает осоз- нание своей самости и расширение сознания. Китайцы на- зывают это дао, или путем. Эти взгляды обусловили то, что среди психоаналитиков о Юнге сложилось мнение как о мистике. 248 Социопсихиатрическая, или <культурная> школа (cul- turel school), возникла в междувоенные годы в Америке. Ее создателем является американский психиатр Салли- вен и частично социальный психолог Э. Фромм. Если Фрейд движущей силой психической жизни счи- тал широко понимаемое сексуальное влечение - либидо, то для Салливена такой силой был страх. Страх порож- дается чувством угрозы. Угроза может быть биологичес- кой, как, например, недостаточное поступление кислорода у младенца, либо социально-психологической - потеря чувства безопасности в своей социальной среде. Соци- альная среда, а точнее говоря, <важные особы> (signi- ficant persons), такие как мать, отец, и т. д. играют решаю- щую роль в формировании личности ребенка. В начале страх передается ребенку посредством эмпатии. Когда мать либо лицо, которое для ребенка представляет мать (mothering one) находится в состоянии беспокойства, раз- дражения, ее беспокойство загадочным образом (эмпатия) переносится на ребенка. Возможно, что здесь играют роль — 193 —
|