Великая ересь

• Это уже про Мартина, Петра Канища, Вацлава Коранду?
• Про них... Затем, правда, произошли события, отвлекшие наших друзей от гражданской войны за праведную веру и против бесчинств церкви. - На этих словах Костя сделал ударение и озорно глянул на Витю – тот видимо понял намек на разрыв с Платоновыми, но пожал плечами. - В мае 1420-го года под Прагой стоял со своей армией крестоносцев Сигизмунд. Жижка не медля подтягивает к Праге свои основные силы: четыре гуситские армии и защитники из северо-западной и восточной Чехии – которые все равно по численности уступали неприятелю. Однако Сигизмунд чего-то выжидал и не решался начать сражение. Осада Праги продолжалась несколько недель. За это время был сожжен известный бржевновский монастырь, и многим пражанам немецкого происхождения пришлось покинуть город. 14-го июля 1420-го года Сигизмунд решился на атаку. С помощью армии железных рыцарей он вел наступление по хребту холма Витков, что оказалось большой ошибкой. Люди Жижки, которые были, благодаря своим легким доспехам, более подвижны, напали на рыцарей сбоку и стали сбрасывать их с коней вниз по склону холма. Паника, которая распространилась между рыцарями, помогла гуситам одержать вскоре полную победу. После этого Сигизмунд укрепился в городе Кутна Гора, где собрались также и чешские противники Чаши, радушно принявшие крестоносцев и долго еще оттуда не высовывался. Жижка праздновал победу и вскоре вернулся в Табор. Там Мартин сотоварищи вели бурную деятельность.
• Тогда и начались расхождения Мартина и Жижки?

- Расхождения происходили постепенно, и я намерен об этом написать. Вот как пишет летописец – человек, видимо, умеренных взглядов: «И вот когда все так происходило, как об этом сказано выше, и весьма многие как из знатных, так и из простого народа того и другого пола, забыв обо всем суетном, усердствовали закону божию, дьявол, враг спасения рода человеческого, действуя через некоторых лживых братьев-пресвитеров, к чистой пшенице закона божия примешал плевелы различных заблуждений и ересей. И многие пресвитеры таборитские, видя большое стечение к себе народа и их приверженность, отвергнув суждения признанных церковью святых учителей Амвросия, Иеронима, Августина, Григория и других, стали толковать Ветхий и Новый завет на основании выработанных их собственным умом разъяснений, примешивая к истине много ложного и ошибочного, при помощи чего они легче могли бы привлечь к своим толкованиям сердца простого народа. Ибо их руководители и учители. говорили, что не следует ученым, как людям, чистым сердцем, пользоваться дополнительными разъяснениями, когда Христос наш, господь и человек, высказал достаточно ясно в Новом завете все, что нужно каждому живому человеку для спасения»...