|
Часто вспоминал Гуска и слова аббата – Герарда Скадде: «Всех беднее тот, кто живет без Иисуса; но всех богаче, кому благо быть с Иисусом. Ежели ты решишь поставить этот мир превыше Иисуса и уклониться во внешнее, то тем самым можешь ты отогнать Иисуса и потерять благодать Его. А когда Его отгонишь и потеряешь, к кому тогда прибегнешь, какого друга найдешь себе? Не можешь ты быть долго без друга, и когда Иисус не станет тебе другом ближе всех, будешь очень одинок и печален. Поэтому выбери лучше весь мир иметь себе противником, нежели оскорбить Иисуса», и ответ аббата на его вопрос, отчего Иисус в ряде мест Писания является не только любящим, но и карающим: «Милость Господа превосходит наше разумение и если Он обрекает упорствующих грешников на суд или погибель, то только из любви к ним, дабы, утвердившись в грехе не сотворили они большего зла, оставшись невредимыми». Тогда, в юности, под воздействием этих слов и мыслей, Мартин сделал вывод: милость Иисуса может и должна быть разнообразна, подчас жестока и непонятна простому уму, а за истину можно и нужно бороться и воевать. И милость Господа исполняется руками человека. Он же – Мартин – чувствовал себя избранным для этой миссии. Ведомый потоком могучей силы, которая придавала ему непоколебимую уверенность в себе и своем назначении, он проповедовал все яростнее, все жестче. Здесь в Таборе у него были тысячи сторонников, но в последнее время появились и противники, утверждавшие, что его слова – слишком вольное толкование Писания и попахивают ересью. С этими людьми Мартин спорил, приводя многочисленные места из Нового и Ветхого Завета. Пока что споры эти заканчивались мирно, но Мартин Локвис знал, что у его противников была не меньшая, чем у него, а даже большая армия приверженцев, - в основном людей знатных, не желающих полностью расставаться ни со своими привилегиями, ни с надеждами на богатство (хотя пока в Таборе почти все имущество было общее). В один прекрасный момент могла разразиться гроза. Но Мартин был неукротим и не желал, да и не мог идти на какие-то уступки. Однажды утром, перед несколькими сотнями людей, собравшимися на главной площади Табора, чтобы послушать его проповедь и причаститься, Мартин произнес речь, в которой выразил наиболее смелые свои мысли – то, что копилось в нем около года, и что он впервые решил сказать открыто. Говорил Мартин так: - Братья, пришло время вам узнать, что по окончании века сего, - а время это уже наступает, - тайно явится в новом своем пришествии Христос для обновления своего Царства, о чем мы его и молим: "Да приидет Царствие Твое". И будет при этом новом пришествии время не милости, но возмездия и взыскания огнем и мечом. Так что все противники закона Христова должны погибнуть от кар для исполнения которых должны быть призваны верные. Эти верные – вы, братья. В это время возмездия, Христу следует подражать не в Его благости и милосердии в отношении грешников, но в Его рвении и неистовстве и в справедливой взыскательности. — 78 —
|