|
20. «И еще, не довольствуясь тем, что они осквернили своими злодеяниями славное когда-то имя Богемского королевства, они прибавили к прежнему злу новое, еще худшее: извращая писания пророков и Евангелия, они объявили народу, что теперь, в наши дни, возвращается царство Христово, и составили об этом много разных статей, частью еретических, частью ошибочных, больше всего соблазнительных. Главным их составителем, глашатаем и защитником был один юный пресвитер из Моравии, человек богато одаренный и обладающий чрезмерно обширной памятью, Мартин, получивший за свое красноречие прозвище Локвис, потому что он безбоязненно выступал с речами, опираясь не на произведения ученых мужей, а на то, что у него было своего. Главными же его последователями были магистр Иоанн Ичин, бакалавр искусств Маркольд, Вацлав Коранда и другие священники таборитские». Лаврентий из Бржезовой «Гуситская хроника». Начало лета 1420 года. За последние полтора года Мартин часто размышлял о людях, пренебрегших Евангельскими законами. Таких людей он повидал за последнее время много. Богатые священники, знатные горожане, разъевшиеся монахи... Что заставило их отречься от той жизни, о которой говорил Иисус? Во имя чего они отвернулись от Него? Зачем погрязли в алчности, роскоши, пороке? Почему поклоняются идолам: статуям и иконам – пустышкам, в которых нет ничего от Бога? Наконец, какое они имеют право притеснять людей бедных, живущих в нищете и смирении? Задаваясь этими вопросами, Мартин невольно вспоминал то Откровение, что случилось с ним в юности – беседу с мыслью Иисуса. На его вопрос о том, откуда приходят грехи и злоба, ад и дьявол, Его мысль тогда ответила: «Там где разумная тварь вместо того, чтобы сохранять послушное стремление к Единому, отвернулась от Него, неправедно устремляясь к своему собственному, вот там и появляются дьявол и всяческое зло». Вот где разгадка: человек отворачивается от Бога к своему, к собственному. К имуществу, богатству, власти, идолам, собственным заблуждениям... Собственное – вот что следует уничтожать, чтобы прийти к миру, где каждый равен другому, где каждый обращен в своем сердце только к Богу и Его воле. Такой мир и виделся Мартину, как воплощение Царствия Христова; за этот мир он боролся, за этот мир он убивал, не зная жалости, проповедовал, наполняясь ненавистью к отступившимся... — 77 —
|