Великая ересь

• Ну, знаешь ли! – Миша деланно рассмеялся: смех этот помог ему справиться с только что пережитым колебанием своих убеждений. – Это, брат, психологизм чистой воды. Игра слов.
• Конечно, Мишенька, это несерьезно. – Саша подняла упавшую чашку, приобняла мужа, прижалась щекой к его плечу.

Прощались тепло. Миша подолгу обнимал гостей. Похлопывая Костю по спине, он говорил:

• Надеюсь, что расхождения в убеждениях не повредят нашей дружбе!
• Приходите к нам, ребята, в любое время. Мы вам всегда рады. – Вторила ему жена.

Выйдя из подъезда Витя подмигнул Костику:

• Небольшая пристрелка вышла. Что за ней: мир или внезапная атака? И уже по-настоящему?
• Не будем загадывать...
• Ладно. Кстати, вопрос к новоиспеченному атеисту: а как же плюрализм? Свобода интерпретаций и всё такое. Это же был твой конёк!
• Плюрализм – удел интеллектуалов или же святых. Когда обнаруживаешь в себе способность к чувствам, плюрализм рассыпается вдребезги. Все в жизни относительно...

О своей боли, о своей ране, о трещине в недрах своей души Витя говорить не стал. Он привык справляться сам, никого в это не посвящая.

До метро шли молча. Молчали и в поезде. На «Технологическом институте» Витя вышел. Короткое пожатие руки: в нём было ободрение, понимание того, что обоим сейчас нелегко нести свою ношу, которая у каждого своя, но всё же...

10.

«Известно ведь, что и сами пророки, иногда, были лишены благодати

пророчества, но, так как они верили, что имеют дух пророчества, кое-что из того, что говорили произносили своими устами ложно. И это было допущено для сохранения в них смирения, а именно, чтобы они правдивее познавали, каковыми они являются благодаря духу божьему, а каковыми -- благодаря собственному, и что они обладают духом божьим (когда обладают), не могущим ни лгать, ни быть обманутым, в качестве дара... Итак, когда известно, что даже сами пророки и апостолы не были совсем чужды ошибок, что же удивительного в том, если в столь многочисленных писаниях святых отцов иное, по вышеуказанной причине, кажется произнесенным или написанным ошибочно? И не следует обвинять святых, как бы уличенных во лжи, если, думая об чем-либо иначе, чем это есть на самом деле, они утверждали что-либо не по двоедушию, но по незнанию. Не следует приписывать злому умыслу или считать за грех все, что говорится для некоего назидания по причине любви, так как неизвестно, что у господа все рассматривается в зависимости от намерения, согласно тому, как написано: "Если глаз твой будет прост, все тело твое будет светлым"; поэтому и Блаженный Августин, рассуждая о церковной дисциплине, говорит: "Имей любовь и делай, что хочешь".»