Великая ересь

Петр Абеляр «Да и Нет»

Иногда, после исповеди Мартин выслушивал длинные проповеди аббата, на которого периодически находило особое красноречие. Так было и в этот раз. В конце исповеди Мартин поведал, что давно уже чувствует тесную связь души своей с Иисусом. Аббат был рад слышать эти слова и ответил следующим наставлением:

• Отрадно это слышать, сын мой. Ибо когда Иисус с тобою, благо тебе во всем, и ничто не кажется трудно. А когда нет с тобою Иисуса, все тягостно. Когда Иисус внутри не говорит, пасмурно и хмуро на душе, а если Иисус скажет хотя бы слово, почувствуешь великое утешение. Не так ли Мария тотчас воспрянула, когда плакала, когда сказала ей Марфа: «Учитель здесь и зовет тебя?»[9]. Блажен час, когда призовет тебя Иисус от слез к радости духовной! Как мы сухи и жестоки без Иисуса, как безумны и суетны, когда желаем чего-либо вне Иисуса! И не лучше ли потерять весь мир, чем понести эту утрату?
• Я именно так и чувствую, учитель. - Отвечал Мартин. – Только я считаю, что Иисус и этот мир неразделимы, ибо Он пришёл, чтобы спасти мир.

Ответ молодого монаха был дерзок. В любом другом месте Мартин был бы наказан или, по крайней мере, жестко одернут. Но Герард Скадде был очень мягким человеком. Не раз уже он позволял Мартину вступать с ним в спор или высказывать разногласие. Поэтому тон его остался благожелательным, хотя и поучительным:

• Что может дать тебе мир без Иисуса? Быть без Иисуса лишь ад мучительный, с Ним же - рай сладостный. Когда с тобою Иисус, ни один враг не может повредить тебе. Кто Иисуса находит, находит сокровище великое, благо выше всякого блага; а кто потерял Иисуса, потерял безмерно много, больше всего мира. Всех беднее тот, кто живет без Иисуса; но всех богаче, кому благо быть с Иисусом. Ежели ты решишь поставить этот мир превыше Иисуса и уклониться во внешнее, то тем самым можешь ты отогнать Иисуса и потерять благодать Его. А когда Его отгонишь и потеряешь, к кому тогда прибегнешь, какого друга найдешь себе? Не можешь ты быть долго без друга, и когда Иисус не станет тебе другом ближе всех, будешь очень одинок и печален. Поэтому выбери лучше весь мир иметь себе противником, нежели оскорбить Иисуса.
• Но я не хочу ни оставлять Иисуса, ни делаться противником мира. Я хочу быть в миру, но быть с Иисусом.

Аббат не понял, куда клонит свободолюбивый юноша и продолжал свою назидательную речь:

- Я тоже не отрицаю любви к миру. Но пойми главное: пусть будет любовь к людям ради Иисуса, а любовь к Иисусу ради Его Самого. Люби Иисуса Христа особенно: Он один друг добрый и верный выше всех друзей. Ради Его и в Нем и друзья, и недруги пусть будут тебе милы, и за всех за них Его умоляй, чтобы все Его познали и возлюбили. Не желай никогда, чтоб тебя одного хвалили и любили: это принадлежит одному Богу, ибо Бог не имеет Себе подобного. И того не желай, чтобы чье сердце тобой было занято и твое занято было бы чьей-либо любовью; но да будет Иисус в тебе и во всяком добром человеке. Будь чист и свободен внутренне, не прилепляясь ни к единому созданию. Надо тебе обнажить себя и чистое сердце принести к Иисусу, если хочешь познать, как благ Господь. Но на самом деле этого не достигнешь, если благодать Его не приготовит тебя и не направит вовнутрь, чтобы, все оставив и отпустив от себя, соединиться тебе одному с Единым. Ибо, когда приходит к человеку благодать Божия, становится он на все силен; а когда она отступит, тогда станет беден и немощен, и как бы оставлен только на истязание. И тогда не должен ты падать и отчаиваться, но спокойным духом принять волю Божию, и все, что на тебя находит, терпеть во славу Христа Иисуса. Ибо после зимы наступает лето, за ночью день возвращается, и после бури проясняется небо великим сиянием. Сейчас же, судя по всему, ты очень близок Иисусу. Так прилепись же к Нему насколько возможно крепко и оставь иные помыслы.