|
Другой пример — распространение по всему миру ложных религий и идеологий. Еще не так давно ему препятствовали многочисленные различия в образе мышления разных народов, их обычаях, религиях, принятых у них системах образования. Но искусственное выравнивание, ориентация на «мировой уровень», на «высшее качество» во всех областях привели к тому, что лжеучения находят миллионы последователей и распространяются подобно эпидемиям гриппа. Ведь стоит лишь лжеучению приспособиться к слабостям господствующего мировоззрения в одном месте, как его безграничному распространению уже ничто не в силах помешать. И это же относится ко всякой другой лжи — от примитивной бытовой рекламы вредных продуктов до военного психоза и стремления к насилию, от пропаганды пороков до опошления добра. Надо еще учесть и то, что непрерывно совершенствующиеся средства связи и всемирные компьютерные сети ускоряют процесс выравнивания во много раз. Так что идея равенства не так уж безобидна, она может стать одной из главных угроз существованию человечества уже в самое ближайшее время. Существует два полярных подхода к вопросу о взаимоотношениях людей: индивидуализм и коллективизм. Коллективизм, как известно, провозглашает, что самое главное для человека — это общество, коллектив. И свои личные интересы, желания, даже убеждения надо строить исходя исключительно из нужд коллектива, из принятых в коллективе правил и законов. И ответственность каждый из нас несет прежде всего перед тем коллективом, в который он входит. Человек сам по себе, в отрыве от коллектива ничего не значит, он слаб, глуп и не защищен от вредных внешних влияний. Его нужды, заботы имеют право на существование лишь до тех пор, пока они не противоречат коллективной идеологии. Наконец, только коллектив и можно рассматривать как основу и составную ячейку человеческого общества, признак развитости цивилизации. И только укрепление коллективных связей можно считать достойным направлением будущего развития человечества. Несомненно, доля истины здесь есть, но, как и любой фанатизм, законченный коллективизм чрезвычайно уязвим для сил зла. Концентрируя свои усилия на единственном направлении, ожидая противодействия только с этого направления, любой фанатик оставляет неприкрытой свою спину и легко может получить коварный удар сзади. То же самое мы имеем и в этом случае. Например, где гарантия, что данный коллектив имеет здоровую основу, правильные законы, служит истинно благородным целям? Отсутствие такой гарантии превращает любой коллектив в очень удобное средство порабощения его членов. Достаточно направить на путь зла вождя, идеолога, авторитетного человека, и весь коллектив послушно пойдет за ними. Ведь не случайно именно коллективизм лежал в основе самых жестоких диктаторских режимов, именно им руководствуются всевозможные банды, тоталитарные секты, политические партии с разрушительной идеологией. К тому же надо учитывать, что никакой коллектив, созданный по инициативе людей, не снимает с них личной ответственности, то есть не помогает им. Можно сколько угодно успокаивать себя тем, что руководству виднее, что они знают, куда нас вести, что мы только послушно выполняем навязанную нам волю, отвечать все равно будет каждый индивидуально. Отвечать за свои поступки каждому человеку придется независимо от того, кем они диктовались, понимал ли он их действительный смысл. Так что слепо передоверять свое право выбора нельзя никогда и никому, в том числе и коллективу. — 124 —
|