|
Религиозная община также занимает особое место. Здесь прежде всего важна цель, для которой создается данное сообщество — общение с Богом. Если в основе общины лежит действительно светлое учение, если она основана на правилах, не противоречащих общемировым законам, то она находится под прямым покровительством Бога, что служит гарантией от проникновения в нее зла, от использования ее для разрушения мира. Такой коллектив не только не мешает каждому человеку индивидуально развиваться, но и оказывает реальную помощь нуждающимся, помощь материальную, душевную и духовную. Свобода выбора человека не ограничивается, но ему предлагается помощь в этом выборе. Те, кто нарушает мировые законы, творит зло, должен исключаться из общины. Так что сравнивать такую религиозную общину с другими коллективами, в том числе и с темными, тоталитарными, разрушительными сектами, совершенно неправильно. В любом случае человек, считающий себя состоящим в каком-то коллективе, должен прежде всего оставаться человеком, то есть ориентироваться на мировые законы. Он должен для себя самого сформулировать основные идеи, объединяющие коллектив. А ссылки на мнение руководителей, на какие бы то ни было книги, статьи, уставы, программы совершенно ни при чем. Каждый должен отвечать за себя сам. Каждый должен быть готов подробно и всесторонне обосновать и защитить как свои взгляды, приведшие его в коллектив и удерживающие его в коллективе, так и объединяющие коллектив принципы. И если коллектив куда-то направляет своих членов, навязывает им свою волю, надо помнить, что за любое такое решение всем им придется отвечать как за свое собственное. Бездумное исполнение не является оправданием. При этом величина ответственности человека за коллектив четко определяется той частью личной свободы, которую человек передоверяет коллективу. То есть, например, в случае, когда несколько фермеров создают кооператив для сбыта своей продукции, они будут нести ответственность за кооператив только по вопросам сбыта продукции и ни по каким другим. А если речь идет о политической партии или религиозной секте, которые берутся постоянно и жестко направлять всех своих членов, решать за них все вопросы вплоть до самых личных, то каждый человек, входящий в них, отвечает за все дела партии или секты как за свои собственные. Правда, если мы имеем дело с насильственным объединением в коллектив (партию, секту, колхоз и т.д.), то поистине огромная ответственность за любое решение ложится на руководителей. С них будет спрошено во много раз строже, чем с рядовых членов. — 126 —
|