|
Видимо, во всех подобных случаях сказывается желание людей ограничить во времени свое сочувствие, сопереживание. Ведь послать далекой девочке куклу — это минутный добрый порыв, о котором потом приятно будет вспоминать, представляя себе ее безмерную благодарность. И легко можно убедить себя, что полученная в подарок кукла решит все проблемы ребенка, сделает его счастливым. А помощь соседской девочке требует длительного участия, регулярного сочувствия, больших переживаний, возможно, и страданий от неблагодарности. Вполне может оказаться, что подаренная ей кукла уже через несколько дней будет заброшена в угол и никакого особенного счастья не принесет. Точно так же приятно думать, что разовая помощь народу далекой страны моментально решит все его проблемы, что он будет вечно благодарен своим благодетелям. А рядом живущим людям сколько ни дай — все примут как должное и вскоре потребуют снова. Гораздо легче идеализировать далеких и незнакомых людей, гораздо проще кажутся их проблемы, для решения которых достаточно самой незначительной помощи. Но любить-то надо всех людей как самого себя, независимо ни от чего. Все люди равны, так как все они сотворены Богом. И у всех есть грехи, хотим мы об этом знать или не хотим. Поэтому все они вполне могут ответить на нашу любовь неблагодарностью, равнодушием, даже злом. Но это будет продиктовано не их истинной сущностью, а их внутренним злом. Так что разочаровываться в людях из-за их несовершенства нелепо. Разочарование возможно только тогда, когда сначала было очарование, представляющее собой не что иное, как самообман, ложь о неких идеальных людях. Но еще большим самообманом, еще более опасной ложью будет порожденное этим разочарованием убеждение в том, что все люди недостойны любви, что они достойны только ненависти и презрения. Надо также учитывать и то, что наше внутреннее зло всячески мешает нам видеть истину, ведь и мы сами несовершенны. Бороться со злом нелегко, так как в случае необходимости оно легко поворачивается к нам другой своей стороной, распознать которую нам труднее, чем прежнюю. И именно любовь к себе и другим, ко всему Творению и к Творцу может оказать нам помощь в этой борьбе. Таким образом, истинное равенство людей — это понятие глубинное, внутреннее, можно сказать, идеальное, так как оно относится к идеальной сущности человека, которая свободна от всяческого зла, мешающего ее истинному проявлению. Поэтому истинное равенство сможет полностью восторжествовать в мире только тогда, когда мировое зло будет полностью побеждено, но никак не раньше. А до окончательной победы добра любые попытки утвердить полное внешнее, формальное равенство будут приводить только к одному — к усилению зла. И это несмотря на то, что цель многим кажется такой благой, такой справедливой и желанной. Попробуем разобраться, как установление равенства порождает зло. — 121 —
|