В зеркале философии

Противоречивая история нашей отечественной пар­тии коммунистов, столь бесславно завершившаяся в 1991 году, это наглядно показывает. И действующие сейчас партии и группы неокоммунистов никак не мо­гут выбраться из тенет внутрипартийных теоретиче­ских и организационных споров и перебранок.

Чего уж там говорить о всемирных горизонтах. И все же о некоторых глобалистических тенденциях и в этой сфере сказать надо. Видимо, первая из них со­стоит в массовом отторжении идеи диктаторства, ми­литаризма, фашизма, тиранических установлении. Ра­зумеется, нельзя быть наивным и хлопать в ладоши, полагая, что уже утвердился на земле мир и воцари­лось в человецах благоволение. Увы, нет и нет. Речь идет о наметившемся ростке, о проклюнувшихся тен­денциях. Возьмем три примера. Первый — Южная Африка. Американский историк Пол Джонсон в кни­ге “Современность. Мир с двадцатых по девяностые годы” писал, что Южная Африка представляет собой микрокосмос глобальных проблем, с которым челове­чество столкнулось в начале 90-х годов. На земле нет другой такой страны, характеристика которой и про­блемы, созданные ими, были бы столь тесно связаны с мировыми. Не касаясь экономических и политических аспектов, возьмем лишь духовно-идеологические. ЮАР была страной, где был узаконен апартеид и его идеология. А его нынешний президент, Нельсон Мандела, многие годы отбывал тюремное заключение.

Сейчас идеология апартеида громогласно осужде­на. Провозглашен расовый мир. 5 млн. белых и 30 млн. небелых ищут пути к соглашению. С трудом, с отступлениями и попятными движениями, но выра­батывается дух равноправия и сотрудничества.

Второй пример — Германия, сумевшая преодолеть в массовом сознании тлетворный, шовинистический, тевтонский дух гитлеровского фашизма. Конечно, от рецидивов его и она не застрахована, особенно в свя­зи с изменением ее геополитического статуса в совре­менной Европе. Но пока что духовный вектор ее лиде­ров-“интеллектуалов” явно устремлен в антифашистском направлении.

И, наконец, мы — Россия. Несмотря на все слож­ности нашего нынешнего бытия кроме заскорузлых фундаменталистов никого не прельстишь ушедшими в прошлое догмами. Ежовские пыточных дел мастера или сочинители сусловских идеологом безвозвратно канули в прошлое. Да и монархические аксессуары мало кого прельщают. Страна с издержками, с тру­дом, но ищет новые пути. Незнаемые, непротоптан­ные, но все же отличные от былого. Эти три примера можно охарактеризовать одним словом: в глобальном духовном мире обозначилась гуманистическая троп­ка. Еще не широкая магистраль, не накатанная доро­га. Только тропка. Но она уже есть.