В зеркале философии

Мы уже говорили, что только языковые различия (не считая диалектных) выражаются цифрой около 2800. А культура, конечно, неотделима от языка. Хайдеггеровское выражение “язык — дом бытия” веско и красноречиво, глубоко и выразительно. Но в мире уже функционируют языки, обретающие международ­ный статус. Так, официальными языками ООН явля­ются английский, испанский, китайский, русский, французский. К ним был добавлен и арабский. Это языки крупнейших этнических и надэтнических об­разований, языки-посредники, на которых издается основной массив научной и политической литерату­ры, ведутся радио- и телепередачи и т. д.

Собственно культурные характеристики (ни в сфе­ре материальной жизни, ни в духовной области) до сих пор всерьез никем не классифицированы и не ис­числены (если вообще это возможно). Выделяемые эт­нографами историко-культурные типы лишь в самом общем виде (да и то на уровне очень специфичном, бытовом, обыденном) фиксируют лишь факт многооб­разия культурных форм.

И оно наблюдается не только в районах, экзотичес­ких для нас, жителей европейской части России или в сельской глуши, оно легко обнаруживается и в со­временных урбанизированных районах, где видны порождаемые сходством единой промышленной техноло­гии черты определенного нивелирования культурных особенностей.

И все-таки культура от своего возникновения до наших дней никогда не была трафаретно единообраз­ной, безлико монотонной, она не похожа на уныло одинаковые конвейерно-серийные продукты.

Массовая стандартизация, присущая развитому про­мышленному производству, конечно, накладывает свою печать на культуру. Особенно наглядно такие процес­сы всеобщей шаблонизации проявились в странах За­пада, породив то, что называется масс-культурой. Впрочем, ее поток захлестывает теперь и Восток и Африку и Латинскую Америку. Но зримее всего он виден именно на Западе. Да и мы в России с ним вплотную ныне столкнулись. Это уже не та Западно-Европейская — “высокая” культура, которая пришла из прошлого. Не культура Возрождения, Гете, Лео­нардо да Винчи, Бетховена и других титанов прошло­го. Это культура, которую А. Зиновьев назвал куль­турой “западнизма”. У ее истоков стояли мощные фигуры: Пруст и Джойс, Пикассо и Кандинский, Каф­ка и Ионеско, Швейцер и Беккет и им подобные. На смену им пришли тысячи дельцов от культуры, лю­дей, имитирующих талант, менеджеров от “масс-медиа”. Их усилиями создано гигантское поле культур­ного бизнеса, покрывавшее всю планету. Шоу-бизнес во всех его формах стал доходной и престижной фор­мой приложения капитала. Делание телезвезд, киноз­везд, топ-моделей, рекламный бум вокруг тех или иных “имен”, “книг года”, эстрадных идолов — ста­ло делом профессионалов, причисленных к масс-культу.