|
Культурный плюрализм, признание и уважение различий — это единственно верный путь к реальному глобальному единству, исключающему унылое единообразие или иерархическое подчинение одних культурных феноменов другим. В культуре все ценно — большое и малое, широко распространенное и экзотическое, сильное и слабое, нарождающееся и древнее. риск обезличивания, казарменной шпалеры, нивелировки велик. Нужна защита самобытности каждой культуры в многоцветий родового единства человечества. В рамках земношария любая культура — самая огромная, есть все же перед лицом всего человечества как бы “культура меньшинства”. И посему защищать и оберегать надо и культуру народа саамов, и культуру народа ханьцев (китайцев), и культуру коптов (потомков древних египтян), и североамериканцев (англосаксов). И все культуры необходимо ориентировать на сближение, предостерегать от заскорузлой замкнутости, консерватизма и изоляционизма с одной стороны, и утраты своих корней, почвы под ногами, забвения традиций, с другой. Только так, в противоречивом биении традиционного и новационного, универсализма и самобытности выкристаллизовывается и возникает облик мировой культуры. Но что же происходит с внутренним, содержательным наполнением культуры, с духом ее, миром идеи? И возможно ли в его калейдоскопических узорах уловить что-то единящее, скрепляющее? Постановка самого этого вопроса — дело не праздное. Конечно, многое в мире идеи сейчас не таково, каким оно было в прошлые века или даже в начале столетия. Сейчас уже можно сказать, что ушла в прошлое та ситуация, когда одна часть человечества была духовно непроницаема для другой, более того, даже ничего на знала толком о другой. Но единой, всеохватывающей идеи ни в религиозном, ни в светском варианте нет. Ни для мира, ни для сколько-нибудь крупах регионов планеты. Можно, конечно, делить духовный мир на христианский и мусульманский, буддистский и иудаистский и т. д. Можно его просматривать через призму либеральной или консервативной, демократической или социалистической идеологии. Да, действительно. В Иране довлеет ислам, а в Польше — католицизм. В США влиятельны либерально-демократические идеи, а в Северной Корее — вариант социалистической. Но и там и там есть и вольнодумцы, и люди иных идеологических воззрений. Духовно, идейно мир удивительно пестр, многоцветен. Может быть, даже не меньше, а больше, чем культурно или религиозно. В каждом крупном идейно-духовном течении от консерватизма до социал-демократизма или правого радикализма есть струйки и оттенки, группки и группировки, ортодоксы и уклонисты, хранители устоев и их ниспровергатели. — 198 —
|