В зеркале философии

Не быт поднялся до высокой культуры, а напро­тив, она опустилась до уровня бытовых принадлеж­ностей. Великие изобретения века — телевизор, виде­отехника ввели в дом музыку, киноленты, музейные экспозиции, голоса ораторов. В 90-е годы нашего века в мире было около миллиарда телевизоров, вдвое боль­ше, чем телефонов. И каждый год их выпуск превос­ходит 70 млн. штук. На выходе, как обещают японс­кие компании, кристалл для видеотехники размером с ноготь пальца и с расчетом на 30 часов показа. Не за горами переход к так называемому цифровому те­левидению и полифункциональным интерактивным телевизионным системам. Работая в связи с компь­ютерными устройствами с их национальными и миро­выми сетями, они смогут выполнять широкий спектр функций, начиная от альтернативного выбора изобра­жения из многих сотен программ до образовательных целей.

И это все не вольные мечтания, а конкретные ин­женерные разработки, уже осуществляющиеся. И не знаешь, то ли радоваться, то ли ужасаться. Возника­ет ситуация, когда вал псевдокультуры через тончай­шие информационные приспособления, оплетающие весь земной шар, накатывается на сознание миллиар­дов людей. Трудно сказать, каковы будут последст­вия этого.

Нагловатый и эпатажный литератор Зуфар Гареев в журнале “Огонек” в ноябре 1995 г., юродствуя, пи­сал, что он ничего знать не хочет про культуру, ибо де любит жизнь, а не культуру, коя мертва и ее не надо возрождать ни под каким предлогом. Могут ска­зать — это рекламное кривляние литературного бом­жа, вынырнувшего из андеграунда. Наверное. Но оно показательно.

Да, мировая культура сейчас формируется трудно, в пароксизмах и противоречиях. Восток (и вообще все, что не подпадает под определение “Запад”) стонет, бук­вально вопиет от “культурного колониализма”, “куль­турной агрессии”, засилья западных фильмов, мод, наступления английского языка, особенно его сленга, манер и т. п. Но и Восток проникает в Западный мир. Феномен “Востока” на Западе многолик- Это и про­никновение восточных религий типа дзен-буддизма, и создание сети чайна-таунов, и успех восточной гас­трономии, и элементов Востока в модных одеяниях, и распространение философских учений то Даосов, то Рама Кришны и т. п. Фактически идет как бы взаимопроникновение культур, их частичное перемешивание, как бы первичная выработка общей основы мирового культурного поля. Когда-то американские культурологи рассматривали США с точки зрения проходящих там процессов как “плавильный котел”, по­лагая, что основные их культуры сплотятся и в итоге дадут какую-то новую амальгаму. Теперь они выска­зываются осторожнее и применяют иную метафору: “крупно нарезанный салат”! Этим как бы подчерки­вается, что “блюдо” целостное, но его компоненты все же раздельны. Нечто подобное происходит в мировой культуре. Диффузия, смешение, переосмысление, вза­имное оплодотворение стали распространенными фор­мами контакта, тем, что называют “диалогом” культур, а применительно к миру, точнее, их многогранным по­лилогом. Симфоническое, многоголосое целое — та­кой предстает сегодня мировая культура.