Сущностное восприятие слова. Книга 1

11 июня 1999 года

Санкт-Петербург

ЧТО ТАКОЕ ПРЕЛЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ?

Правда — это не факт, правда — это

вся совокупность фактов в ее развитии.

А кому, собственно, это надо знать и зачем? — может вос­кликнуть кто-то, прочитав заголовок заметки. А это надо знать абсолютно всем! — ответит в свою очередь автор. Ведь использование непонимаемых слов не так безобидно, как мо­жет кому-то показаться. Подобная привычка есть гарантиро­ванная предпосылка ко всем мыслимым и немыслимым глу­постям как отдельного человека, так и человечества в целом. Для осознания сказанного достаточно вспомнить хотя бы то, что незнание законов, в том числе и логики, не освобождает абсолютно никого от соответствующей ответственности. Последняя же бывает как осознаваемая, так и не очень. Что опять же логично, так как систематическое делание глупо­стей делает их невидимыми для самих делателей. Наоборот, у делателей последних наступает даже привыкание к ним как к норме. В результате скука и уныние — постоянные спутни­ки такого поведения. С другой стороны, обругать гениальное может каждый, а понять его... Возьмем для примера следую­щее высказывание Ф. М. Достоевского:

«Правда в произведении искусства должна быть нежной».

По Достоевскому получается, что правда обязательно об­ладает свойством нежности. Звучит несколько неожиданно. Впрочем, если вдуматься, то мысль писателя сродни фило­софскому откровению. Она содержит в себе полноту связан­ности. А последняя не позволяет высказыванию зависеть от контекста, иначе выражаясь, «шататься». С другой стороны, само слово «нежность» имеет свой особый смысл. Без зна­ния последнего мысль гения так и останется невостребован­ной. Словари определяют искомый смысл только через фор­му прилагательного НЕЖНЫЙ. Последняя в свою очередь оп­ределяется как ласковый, проявляющий любовь, приятный, тонкий и не грубый.

Данные значения слова «нежность» вряд ли могут счи­таться точными либо исчерпывающими. Скорее они всего лишь некие следствия так, собственно, и не найденного зна­чения. Попробуем обнаружить оное самостоятельно. Рассуж­дая логически, мы можем обнаружить в этимологии слова нежность как бы две составляющие. Во-перных, это некая заботливость, а во-вторых, это не назойливость. Суммируя, мы получаем, что нежность—это неназойливая заботливость. Вроде бы получилось неплохо, только вот что такое забот­ливость? Слово «забота» означает мысль или деятельность, направленную к благополучию кого-чего-нибудь. В результа­те заботливость—это состояние кого-либо, направленное к обеспечению благополучия кого-чего-либо. Суммируя най­денное значение с нсназойливостью, мы получаем, что неж­ность — это состояние кого-либо, направленное к обеспе­чению благополучия кого-либо и реализуемое незаметно для воли, но не сознания последнего. Причем необходимо от­метить, что нежность в отличие от заботливости всегда на­правлена на живое, так как предполагает согласие с прояв­ляемой заботой о нем. Таким образом, нежность отличает­ся абсолютной сочетаемостью настроений как ее носителя, так и ее адресата.