Сущностное восприятие слова. Книга 1

«Наше торжество облегчилось еще тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чув­ствительные струны ума — на расчет, на алчность, на нена­сытность материальных потребностей человека, а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельно­сти, способна убить инициативу, отдавая волю людей в рас­поряжение покупателя их деятельности».

Получается прямо как у И. А. Крылова: «...ты виноват уж тем, что хочется мне кушать...»

Подытоживая вышеизложенное, сформулируем, наконец, ответ на поставленный в заголовке заметки вопрос:

«Протоколы сионских мудрецов» являются имитацией точки зрения сионистских кругов, которым автор пытает­ся приписать роль врагов всех свободолюбивых народов.

28 июля 1999 года

Санкт-Петербург

СМЫСЛОВОЙ ПОЧЕРК

КАК ГЛАВНОЕ СВОЙСТВО СОЗНАНИЯ

Каковы свойства, таковы и речи.

В. И. Даль

В широко распространенном сознании понятие смыслово­го почерка представлено словами:

«У каждого — своя логика».

Впрочем, поясним, почему обыватель только ощущает смыс­ловой почерк, но совсем его не понимает. Это происходит потому, что неподготовленный человек его попросту не вос­принимает или не знает, так как самого этого словосочета­ния нет среди им используемых понятий. Последнее обстоя­тельство является решающим, ведь если мы никогда не виде­ли хотя бы телевизора, то последний предстает перед нами только как неопознанный нами же объект, который лишь от­дельными элементами своего внешнего вида напоминает нам какие-то элементы уже известных нам предметов, и не более того. Поэтому в случае, когда речь идет о новом понятии. которое можно ощущать чувствами только опосредованно. возникают еще большие трудности для его опознавания, чем в случае с телевизором. Последний непосредственно предста­вим через чувство, тогда как понятие смысла всегда существу­ет за пределами последнего. Поэтому ясное для сознания слово «почерк» становится неясным в словосочетании СМЫС­ЛОВОЙ ПОЧЕРК, так как перестает быть «видимым» через чувство. Иначе выражаясь, люди через чувство регулярно со­прикасаются с продуктами жизнедеятельности смыслового почерка как своего рода объекта-невидимки.

Идем далее. Что может находиться в основании смысло­вого почерка конкретного человека? Рассуждая логически, мы вполне можем допустить, что именно содержание (подробно­сти) мнения человека о значениях используемых им слов и может быть искомым обстоятельством. Ведь именно представ­ления субъекта о значениях слов и составят его же ЛОГИКУ. Впрочем, последняя не может быть своей в принципе, так как она абсолютно не зависит от желания человека, наобо­рот, она всегда его охватывает собою. Как говорится, если так, то так, а если эдак, то соответственно эдак. Или: логи­ка — это всегда СООТВЕТСТВИЕ, свойство которого предельно конкретно, и его не дано отменить никому, как бы кому-то этого ни хотелось. Выражаясь иначе, у каждого своя особен­ность в деле соединения слов между собою. Она строго де­терминируется (определяется) представлениями человека о смысле используемых им слов. Но кто-то скажет, что многие наполняют используемые слова своим особым смыслом абсо­лютно произвольно, а значит, они фактически выводят себя из-под действия строгой зависимости от смыслов слов и тем самым как бы освобождают себя от смыслового почерка.