Сущностное восприятие слова. Книга 1

Но вернемся к Достоевскому. По нему правда может быть только неназойлива. По кто-то, прочитав последнее, возопит, что он не согласен с таким суждением. Вдобавок к своему несогласию наш критик скажет, что, например, убийство конкретного человека никак неназойливо заботливым не назовешь. Да, подобный факт свойством нежности явно не обладает. Впрочем, слова «факт» и «правда» нельзя спутать ни на слух, ни зрительно. Кроме того, факт есть только след­ствие чего-то, тогда как правда охватывает собою и причину и следствие. Поэтому-то сравнение факта с правдой, если следовать логике, не правомочно, ведь эти категории попро­сту не равновесны.

Но вернемся к собственно прелести. Словари определя­ют это слово как очарование, обаяние, привлекательность; приятные, пленяющие явления, впечатления. В результате получается, что прелесть — это то, что, в конечном счете, кому-то нравится. Только вот заковыка: а может ли этот кто-то, собственно, отличать, как говорится, «божий дар от яич­ницы»? Ведь для пьяницы вино, для наркомана наркотик вполне могут быть прелестны. Поэтому значение исследуе­мого слова, как и в случае со словом «нежность», располо­жено не в его следствиях. Наоборот, объединяя все след­ствия, мы вполне можем обнаружить этимологический смысл слова ПРЕЛЕСТЬ. Для этого достаточно лишь чуть-чуть фан­тазии, с помощью которой через прелесть можно увидеть событие прельщения либо просто явление лести в превос­ходной степени. Последние же подобно сказочному золото­му ключику открывают уже сам доступ к значению нашего слова.

В результате наших окольных и прямых изысканий мы можем уверенно заявить, что слово «прелесть» на самом деле означает состояние прелыденности кого-либо чем-либо. Толь­ко вот незадача: а что означает прельщенность? Попытаем­ся ответить и на этот вопрос. Выдвинем предположение, что прельщенность возникает в случае преувеличенного вос­приятия кем-либо чего-либо. Развивая выдвинутое предпо­ложение далее, отметим еще одну деталь. Прельщения не бывает без иллюзии, что понравившееся является поистине полезным и правильным. Видимо, поэтому-то и не случайно среди православных верующих бытует мнение, что впаде­ние в прелесть для души человека крайне опасно, ведь из ее плена человеку самостоятельно выбраться практически невозможно.

Обобщая вышеизложенное, сформулируем итоговый вывод:

прелесть - это благостное состояние преувеличенного вос­приятия кем-либо чего-либо.

24 июня 1999 года