|
Читателя не должно смущать последнее обстоятельство из-за того, что христианская церковь в целом стоит как раз на проповеди идеи «греха осуждения». Ведь она в целом далеко не безгрешна. Для примера достаточно рассмотреть доктрину католицизма в части защиты частной собственности (по материалам радиопередачи «Радио Благодатная Мария» от 06.02.99 г.). Если частная собственность, по мнению кардинала Хофнера, обеспечивает и продолжает свободу личности, то как быть с утверждениями Христа о том, что Истина сделает вас свободными, а также о том, что если хочешь быть совершенным, пойди продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах? Получается, что католицизм проповедует консервацию человеческого несовершенства? Ведь сдерживание развития человеческого духа объективно выгодно сатане. И потом, если, по Иисусу Христу, наше тело наш первый враг, то наша собственность как продолжение нашего тела тем более попадает в оную категорию. Поэтому позиция церковных служащих — это вовсе не позиция Бога, а только божеское попущение. Будем об этом помнить. Завершая вышеизложенное, отметим следующее: за «грехом осуждения» скрывается на самом деле ошибочное явление отрицания. Само же осуждение, во-первых, неизбежно, а во-вторых, не несет в себе самом ошибочности. Оно только чрезвычайно трудно само по себе, так как предполагает полную меру ответственности за качество собственных суждений. 9 февраля 1999 года Санкт-Петербург О ПРОЩЕНИИ 18 февраля 1999 года. В радиоэфире повторение программы «Путь» Санкт-Петербургской радиостанции «Радио Благодатная Мария — христианский голос в вашем доме». Тема передачи: «Прощение». Вал телефонных звонков от радиослушателей. В целом высказанные мнения разделились на две противостоящие точки зрения. Первая — прощать надо всех и всегда. Вторая — прощать надо только тех, кто покаялся и просит об этом. Сущностное значение слова ПРОЩЕНИЕ заключается в отмене наказания за какую-нибудь вину. В данном случае речь идет об отмене сугубо мысленного наказания, выражающегося в чувстве обиды на кого-либо за что-либо. В связи с затронутой темой уместно заглянуть в тексты Евангелия. Так, в Евангелии от Луки (глава 23, стих 34) Иисус Христос в присутствии римской стражи, распинавшей Его и двух злодеев, говорил: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают...» Там же (стихи 39—43) читаем: «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. — 103 —
|