|
• дукции ведет от уже-свершившегося к еще-не-свер-шенному, от «больше» к «меньше» и дальше к «нулю» ,модуса всякой актуальности. Со (знание)—чистое про- '· ективное поле абсолютного пленума потенций, где ; еще нет ничего и где уже будет всё, даже то, о чем оно, будучи в нередуцированной форме, и не подозре- 16 Употребление скобок в самой графике текста имеет целью хоть сколько-нибудь облегчить процесс описания. Со(знание) обозначает редуцированное сознание, •(с&)·знание—его обычную нередуцированную форму. 118 вает. Отдаленное представление об этом дает «Ars Magna» Луллия и связанные с ней космологические интуиции Бруно и аритмологические проекты Лейбница. Со (знание)—чистый алфавит, самопорождающнй '· всю трансфинитную совокупность возможной комбинаторики букв, помыслов, свершений. Такова его предельно общая «формализованная» характеристика. Отвлекаясь теперь от общего и ища частные структуры, можно обнаружить здесь поток интенций, который «овременяется» всякий раз в зависимости от направленности на ту или иную группу потенций. Этот бесконечный смысловой горизонт означен тональностью не неподвижного бытия элеатов, а сплошного герак-литического становления. Со(знание) непрерывно функционирует, нарушая себетождественность и раскрывая скобки, отделяющие его от конкретной предметности; математически выражаясь, оно есть универсальная пропозициональная функция всех возможных предметных классов, некое ф(х), где ? символизирует чистое «со», а х включает (актуально или потенциаль- ^ но) всю полноту знаний. «Со»—чистая функция, но, как функция, оно не покоится в самоотсутствии пар-менидовского небытия, а именно функционирует, переходя таким образом в зону чистых восприятий и устанавливая через них контакт с «исключенным» ми-^ ром. Но мир потому и был «исключен», что обременял j сознание просто знаниями, добытыми через органы чувств в непосредственном опыте или опосредованно унаследованными через традиции, умственные стереотипы и т. д. и не пропущенными сквозь фильтр самосознания; знания эти оказывались просто «идолами», приживающимися в словах, понятиях, терминах, гипотезах, теориях, мировоззрениях и, наконец, делах. Таким образом, еще задолго до того, как сознание решилось на редукцию и стало заключать знания «в скобки», оно само было отредуцировано и заскоблено знаниями. Со(знание) явилось лишь запоздалой и ответной реакцией на (со) знание, и в этом смысле правомерность редукции обусловлена не только логически, но и исторически. Разница в том, что если знания, элиминировав сознание, и не думали (как оказалось) обрести его или дать ему возможность самому обрести их (от этого—как мы уже слышали—бывает мигрень), то сознание потому и исключает знания, чтобы' вновь впустить их в себя, уже не по протекции дипло- — 81 —
|