Феноменологическое познание. Пропедевтика и критика

" A. Diemer, Edmund Husseri, Mesenhelm a. G., 1956, S. 86. 18 Е. Husseri, Formale und iranscendentale Logik, S. 255.

60

возкания, ни тем более с психологическим временем19, а представляет собою, напротив, некий протофеномен (Urphanomen) всех возможных временных модифика­ций.

Анализ структуры имманентного времени занимал мысль Гуссерля на протяжении всех фаз его фило­софской жизни, и был им однажды охарактеризован как наиболее важный вопрос всей феноменологии. В текстах его рассыпано 'разнообразие утонченных и сложнейших описаний конституирования временных объектов. Гуссерль исходит из абсолютно немодифици­рованного первовремени, которое обозначается им как «протоимпрессия» (Urimpression); очевидность этой «протоимпреосии» явлена в переживании «те­перь», которое всякий раз содержательно тематизиру-ет ее различные манифестации. Но фаза «теперь» ни­когда не дана в изоляции; она необходимым образом вписана в горизонт «прежде» и «после», в силу чего ей предоставляется возможность ретенциональных (связанных с прошлым) и протенциональных (связан­ных с будущим) модификаций. Структура этих моди­фикаций чрезвычайно сложна. Гуссерль строго раз­личает переживание внутренних объектов сознания и сами эти внутренние объекты. Последние возникают во временном потоке и принадлежат к нему, тогда ка.к их переживание внеположно этому потоку; по Гуссерлю, «сознание-теперь не есть само теперь»20. Так проясняется акт ретенции, или сознания о прош­лом в настояще.м.^.Когда мы актуально воспринимаем какую-то вещь, например,, отвлекающий нас шум в соседней комнате, наше восприятие состоит из акту­альности момента и его переживания.' Для облегче­ния дескриптивного процесса можно прибегнуть к по­мощи символических знаков н обозначить 'пережива­ние буквой П, а саму актуальность буквой А; тогда мы в актуальном «теперь» имеем ?(??). Вспоминая потом этот шум, мы, по существу, переживаем то са­мое его восприятие, которое\ «прежде» было актуаль­ным, и таким образом репрезентируем ??. Обозначим репрезентацию (или собственно воспоминание) буквой Р; тогда мы получим ? (??), но поскольку сама ре-

19 Е. Husseri, Zur Phanomenologie des inneren Zeitbewussi-selns, „Mussel-liana", Bd. 10, Haag, 1966, S. 4.

20 Ibid. S. 333. Ср. R. Sokolowsky, Husserlian Meditations, How Words present Things, Evanston, 1974, pp. 138—169.

61

презентация является актуальной, формула усложня-1 ется: ?[?(??)]. Под П, разумеется, следует понимать I актуальное переживание 'репрезентации. Но если так,