Наука, этика, политика

1. в основу теоретических конструкций молекулярной генетики и генетической инженерии положен редукционистско-атомистический принцип[78]. Они оперируют простыми линейными моделями изучаемых явлений, а интерпретация полученных данных происходит путем объяснения[79];
2. экология использует нелинейные модели со сложной системой прямых и обратных связей элементов, ее составляющих. Ее методология основана на доктрине холизма, а интерпретация фактов — на определении и понимании (causa formalis).

Но и в предложенной схеме, используя терминологию ее автора, “генетическое мышление” (т.е. генетический детерминизм) имеет свой источник в редукционизме и технократической ориентации современного естествознания, а “экологизация” мышления создает, по его мнению, возможность включения в сферу науки “органических, психических и духовных явлений”, до сих пор стоявших вне поля зрения наук о природе (иными словами — возможность гуманизации современного естествознания).

Заметим, что такая интерпретация намечает контуры возможной, взаимной коадаптации генетического детерминизма[80] и экоцентризма.

В системе приоритетов экоцентризма сохранение генетического разнообразия, в том числе человеческих популяций, имеет более высокий статус, по сравнению с увеличением эффективности или достижением максимальной продуктивности. Этот принцип, положенный в основу поисков альтернативных решений проблемы генетического груза и наследственных дефектов, ведет к созданию стратегии поиска и реализации такого стиля жизни и условий существования, которые могли бы обеспечить носителям конкретных генотипов оптимальные возможности выживания и, следовательно, сохранения в ряду поколений генетического популяционного полиморфизма. Потенциальной базой подобного развития концептуальной базы современной генетики могут стать представления о норме реакции (в генетике развития) и наследственной предрасположенности (в медицинской генетике).

Противостояние экоцентризма как “фактора торможения” и технократического конструктивизма, как стимулятора пролиферации генетических технологий, еще не означает, таким образом, принципиальной операциональной несовместимости этих доктрин. Экоцентризм имеет очевидную консервативно-охранительную направленность относительно возможности использования новых технологий. Вместе с тем, предлагаемые в его рамках радикальные программы экологизации производства могут быть, безусловно, отнесены к социальной инженерии и даже более, к ее утопической разновидности (как по методам достижения поставленных целей, так и по возможным социальным последствиям реализации). Переход цивилизации из фазы неограниченной экспансии к фазе экологической стабилизации (“за пределы роста”), в качестве своего непременного условия предполагает революционную глобальную перестройку уже существующих экономических и технологических систем, обеспечивающих существование человечества.