Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

?. Е. Ващенко-Захарченко,—Теория определителей и теория форм. Киев, 1877.

W. Fr. Меуег,— Invariantentheorie («Encyklopadie der Mathematis-chen Wissenschaften», Bd. lx, SS. 320—403).

A. Clebsch,—Vorlesungen iiber Geometrie, bearbeitet von F. Lien-demann, 2 Bde. Lpz., Bd. I, 1875—1876, Bd. 11—1891.

Его же,—Theorie der binaren algebraischen Fbrmen. Lpz., 1872.

G. Salmon,— Lecons d'Algebre superieure. Paris.

Francois Faa de Bruno,—Theorie generale de Felimination. Paris, 1859.

ДР-

1

шелохнется и не дрогнет от урагана, хотя в пролете ее он крушит вековые дерева и над ее сводом мчит мятущиеся, обезу­мевшие облаки? Каждое частное состояние человека, каждый момент его роста, каждое движение его, слабее или сильнее, но светится лучом его лика, его «вида». Эти-то виды родичей—в роде, в нем пребывают, в нем участвуют, его приобщаются, или род в них присутствует—как угодно; но короче, виды рода — в роде. Род и его виды—это сущности, из коих род безвиден сам, но имеет в себе виды, и видами своими сквозит в членах рода.

Этим-то высвечиванием определяется значение родичей для вечности. Член определенного рода—родовит; он—опреде­ленной «породы», породист, ????????, т. е. одновременно «по­родистый» и «благородный». Это значит, что род в нем явно сквозит. Да и что иное есть благородство, как ни прозрач­ность эмпирической оболочки для ноуменального содержания. «Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах» (Прит Солом 25, 11)—разве это сказано, в сущности, не о благородст­ве? Ведь благороден—тот, в ком вид определен, целен, невоз­мущен, т. е. зрим четко обрисованным. Благороден—тот, в чьем виде зрим род его, т. е. в чьем лице видно вечное и вселенское.

Так, на основном значении слова ????? нарастают производ­ные слои. Уже у Гомера125 слово ????? имеет значение: 1) кор­ня, происхождения, genus или stirps126; 2) места, откуда кто-нибудь ведет свое происхождение|27; 3) продолжения рода, gen-tis propago128; 4) людей одного и того же возраста, поколе­ния129; 5) возраста,—выражение ????? равносильно aetate, natu ,3°; 6) наконец, значение отвлеченное, в смысле разряда, класса (например ??????? ????? ??????37*),—причем это после­днее значение встречается по большой части в Гомеровских гимнах, т. е. относится ко временам более поздним131. У писа­телей позднейших132 момент отвлеченного множества в слове ????? получает большое значение. ????? начинает означать: народность—natio, или племя—gens, ?????; литературный род;

123 Я. Ebeling,— Lexicon Homericum. Vol. I. Lipsiae, 1885, pp. 251—