Философское основание теории

В целом, философия взяла на себя функцию исследования природы знаний, науки вообще. Именно в этом суть философии Сократа и всех последующих ее творцов. Это и есть разработка метанауки как оснований науки и как современной философии. И философы внесли существенный вклад в это дело. Но не только они, возьмите факт разработки А.С. Эдингтоном эпистемологии физики (ВФ, №9,с.118). А сколько других нефилософов пыталось сделать то же самое для себя? К сожалению, все это не интегрировано и не может быть обеспечено только философами.

Консерватизм философского менталитета - «нет, значит не может быть». Если 2500 лет не обеспечили обучения философами мышлению, то этому нельзя учить.

Сциентизм? Философы приучили к тому, что сциентизм нечто плохое. Аналогично их отношение к эмпиризму, позитивизму, прагматизму, софистике и т.п. Но почему? Сциентизм - вера в науку как движущую силу общественного развития. Тем самым наука должна быть прагматичной - служить обществу и не оправдывать любого словоблудия. Для этого она должна иметь основание - науку о науке, системную трактовку когнитивных, эпистемологических, гносеологических, методологических и т.п. феноменов. Значит наука должна их разработать сама. Это может сделать или философия, или специализированная наука о науке (метанаука). Точнее же, по моему мнению, это одно и то же: метанаука - современная философия. Разве не в этом суть позитивизма?

Праг­ма­тизм на­ста­ива­ет на том, что про­бле­му долж­ным об­ра­зом осмыс­ли­ва­ют в ме­ру ее ре­ше­ния. Это от­но­сит­ся и к про­бле­ме ло­ги­че­ско­го и диа­лек­ти­че­ско­го мыш­ле­ния. Ре­ше­ние последней в це­лом су­ще­ству­ет дав­но и да­но мно­ги­ми про­шлы­ми мыс­ли­те­ля­ми. И на­до то­ль­ко най­ти его у Пла­то­на, Де­кар­та и дру­гих. Диа­лек­ти­че­ский ин­тел­лект был ме­то­до­ло­ги­ей «Ка­пи­та­ла» Мар­кса, тру­дов Эн­ге­ль­са и Ле­ни­на. Он име­ет­ся и в тру­дах со­вре­мен­ных ис­сле­до­ва­телей, особенно биологов.

Начало интеллектуальной философии. Яд­ром ло­ги­че­ско­го и диа­лек­ти­че­ско­го мыш­ле­ния яв­ля­ют­ся, во-пер­вых, из­ве­ст­ные с древ­но­сти СОРИТЫ, во-вто­рых, КЛАДИЗМ со­вре­мен­ной био­ло­гии и, в-тре­ть­их, тех­но­ло­гия их по­стро­ения — ПЯТОЕ ПРАВИЛО ДЛЯ РУКОВОДСТВА УМА Р. ДЕКАРТА. Не на­до изоб­ре­тать тех­но­ло­гию диа­лек­ти­че­ско­го ин­тел­лек­та, а сле­ду­ет син­те­зи­ро­вать все на­коп­лен­ное по дан­но­му во­про­су и сде­лать его до­ступ­ным всем уче­ным, пе­да­го­гам, по­ли­ти­кам, прак­ти­кам. На этой осно­ве сле­ду­ет про­де­лать вто­рой ход мыс­ли по Де­кар­ту, ко­то­рый обо­зна­чим так: со­ри­ты ? ло­ги­ка и диа­лек­ти­ка ? ин­тел­лект ? фи­ло­со­фия? тео­рия ? на­ука ? иде­оло­гия? про­грам­мы ? единс­тво ?вы­жи­ва­ние.