Философское основание теории

Итак, нуж­на теоретизация на­уки, что только и сделает ее иде­оло­гией. Но ее ис­ход­ным яв­ля­ет­ся диа­лек­ти­че­ское и ло­ги­че­ское мыш­ле­ние. Ес­ли ни один ака­де­мик не мыс­лит ло­ги­че­ски и диа­лек­ти­че­ски, то нет воз­мож­но­сти на­учить это­му всех здра­во­мыс­ля­щих людей. Пре­жде всего, на­до ре­шить про­бле­мы диа­лек­ти­ки, по­став­лен­ные всеми великими философами, и сде­лать логическое и диа­лек­ти­че­ское мыш­ле­ние до­ступ­ным для лю­дей со здра­вым рас­суд­ком и, тем са­мым, пре­вра­тить их в ин­тел­лектуалов и теоретиков.

Какая философия спасет общество?

(Гипотеза решения главной проблемы философии)

Короткость длинного пути. Шко­ль­ный учи­тель ма­те­ма­ти­ки рас­ска­зы­вал прит­чу о предпочтительности длин­но­го, изведанного, трудоемкого пу­ти, га­ран­ти­ру­юще­го до­сти­же­ние це­ли. Этот принцип следует использовать и при решении стоящей перед народом проблемы.

Эволюция философии. Науку считают первой формой философии - натурфилософией. Она существовала в форме профессиональных - «плотницких» наук. Из нее исходил Сократ. Она важна для жизни общества, но недостаточна. И Сократ пытался найти возможность повысить ее качество. Он пытался понять природу знаний с тем, чтобы обеспечить рост их эвристической силы посредством систематики явлений мира. Он воспринял философию как средство, «рычаг» качественного развития науки или науку об основании науки. И в этом состоит собственно начало философии. Сделанное Сократом и Платоном весьма существенно в этом плане, но не понято наукой. Второй шаг в развитии философии совершил Аристотель разработкой науки о мыслительных приемах (логики). На этой основе наука поднялась с уровня знаний на уровень учений и в такой форме господствует по настоящее время. Другой вклад Аристотеля - попытка разработки общей концепции конкретных наук, прежде всего физики.

Следующий шаг осуществил Ф. Бэкон своим великим восстановлением наук и, тем самым, перемещением центра тяжести с «философствования» на реальные исследования (обособил науку от «философии»). Увеличивавшийся эмпирический материал требовал упорядочения, синтеза. Д. Локк, Р. Декарт, Лейбниц начали «штурм» методов обобщения эмпирического опыта. В последующем была осознана важность рационалистских методов синтеза с помощью диалектики. Великие немецкие философы многое сделали в этом плане. Гегель разработал учение о развитии - диалектику и на этой основе попытался дать общую теорию действительности, что и составило его философию. Она оказалась не движением вперед к общим теориям наук, что должны разрабатывать представители наук, а возвратом к натурфилософии.