|
Эта особенность современного этапа ориентирует на то, чтобы понимать идеологическую работу широко и не сводить её только к «чистому» воспитанию. Воспитание должно восприниматься не только как педагогическая или, пропагандистская в частности, а как хозяйственная задача. И хозяйствование должно быть критерием её решения. Овладение мировоззрением должно привести к качественному поднятию практического его применения во всех сферах строительства, в том числе в педагогической, конструкторской [изобретательской], технической и технологической [инженерной], организационной и вообще любой иной практической работе. Идеологическая работа направлена на развитие интеллекта, прежде всего, производителей и мерить её успешность следует делами. «Мерило успеха политического воспитания масс, конечно, конкретные дела» [74.76]. Её должны вести все руководители, специалисты, а не только обществоведы, пропагандисты, педагоги и другие «чистые» воспитатели. Идеологическая работа всё более становится элементом хозяйствования и все специалисты и руководители должны вести её и отвечать «за воспитательные последствия хозяйственной деятельности». Это не отрицает особой ответственности обществоведов, на что обращено внимание в постановлении. Именно теоретические исследования обществоведов могут дать значительно больше для совершенствования общества и даже вероятно главный рычаг для качественного поднятия идеологической работы. Общество ожидает от них творческих, фундаментальных теорий [а не монографий], которые позволили бы практически применить ранее не использованные резервы в деле формирования идейности и поднятия идеологической работы во всех её формах на новый уровень. Качественное поднятие идеологической работы возможно соответствующим совершенствованием всей системы образования и, особенно, подготовки специалистов вузами. Поэтому естественно конкретизация задач идеологической работы применительно ко всем сторонам подготовки специалистов вузами. В целом, всё это требует интеллектуальной революции как исходного фактора общественного прогресса. Суть интеллектуальной революции состоит в преодолении «инертности хозяйственного мышления», в привитии массам людей должного мышления вообще. Она была и остается важнейшей составной культурной революции и фактором качественного поднятия хозяйствования. Но что выступает её собственной движущей силой и фактором её качественного поднятия? Такой силой было и остаётся развитие хозяйственных потребностей, экономики и практики в самом широком смысле слова. Это общепринятое положение. Что же касается факторов её качественного поднятия, то на этот счет в последние годы высказаны многие концепции. Одной из них и, вероятно наиболее широко распространенной, было и остается мнение о том, что интеллект можно качественно поднять на основе педагогических новшеств дидактического порядка – технические средства обучения, СЛС, проблемное обучение и т.п. Всё это представляет педагогический романтизм, что не исключает определенного значения каждого из них в качестве методов совершенствования просвещения. — 379 —
|