|
Попытки нигилистически обойти диалектику, характерные для сотрудников ЦЭМИ, платят им черной неблагодарностью. Они допускают довольно часто недиалектические мысли, например, отрицая оптимальность современного централизованного хозяйствования и признавая таковым только будущую СОФЭ. Оптимальность экономики, как идеал, вполне понятна, но она никогда не будет достигнута [как это вытекает из диалектики], а поэтому никогда не будет и СОФЭ. Оптимальность не может быть недиалектической, т.е. определенным состоянием, а есть процесс повышения эффективности централизованного хозяйствования. Централизованное хозяйствования уже оптимально, а постановления нацелено на повышение качества его оптимальности.
Господствующая концепция диалектики учит принципам диалектического мышления. Эффективность своей деятельности она проверяет репродукцией знаний. Сознательная же диалектика должна взять за основу обучения образцы диалектического мышления и проверять «ничьими словами» овладение таким мышлением. Такой подход предлагает поиск образцов диалектического мышления в качестве исходного шаблона, для стандартизации такого мышления. Диалектика возникла давно и имеется множество форм ее практического применения. Осознав это, надо найти наиболее развитый шедевр применения диалектики с тем, чтобы исследовать пути его воспроизведения в понимании любого объекта. В таком случае отсчет в развитии диалектики будет вестись от шедевра и будет направлен на превзойдение его, на совершенствование его. Без этого немыслима наука, и именно такой подход необходим к диалектике [133.Т.45.с.30]. Он представлен в литературе, но очень слабо и главным образом не в монографиях, а в сборниках. Не подлежит сомнению тот факт, что классическим образцом, «высшим воплощением» [81.с.61] такого практического применения диалектики является «Капитал» К. Маркса – «мастерское диалектическое построение исследования в целом» [148.Т.16.с.212]. Поэтому речь должна идти не просто о диалектике, а о диалектическом методе Маркса [ДММ], проявляющемся в композиции «Капитала». Все разговоры о системах, диалектики и т.д., идущие помимо пути, проложенного «Капиталом», сами по себе представляют додиалектический уровень развития науки, а проще говоря, схоластику – путь никуда. Применение диалектики на деле, а не на словах, может состоять только в том, чтобы все объекты понимать на основе той же композиции, которой написан «Капитал». — 372 —
|