|
Таким образом, Фейербах чужд абстрактному отрицанию религии, которое с его точки зрения легкомысленно, научно несостоятельно. Он — первый материалист, постигший, что религиозное сознание отражает реальное бытие людей. «Сознание, — говорит Фейербах в одном из своих посмертно изданных фрагментов, — предполагает бытие, оно само является лишь осознанным бытием, лишь бытием осмысленным, наличествующим в представлении»4. и карающего торжествующий порок, — глубоко народна...» (цит. по: Олар Л. Культ разума и культ верховного существа во время Французской революции. Л., 1925. С. 137). 4 Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachlass sowie in seiner philosophischen Charakterentwicklung dargestellt von Karl Grim. Bd. II. S. 306. Leipzig und Heidelberg, 1874. Читатель, знакомый с трудами К. Маркса и Ф. Энгельса, не может, конечно, 422_________Немецкая классическая философия С точки зрения дофейербаховского материализма, понятие отражения фактически было синонимом истины, т. е. считалось применимым лишь к истинным высказываниям. Ложное высказывание, ложное представление, согласно этому воззрению, не отражает чего-либо реально существующего; в ином случае оно было бы не ложным, а истинным. Что же касается сознания, то оно вообще не рассматривалось с точки зрения разграничения истинного и ложного. Понятно поэтому, почему французские материалисты XVIII в., характеризуя религию как совокупность фантастических представлений, были убеждены в том, что она не отражает, не воспроизводит чего-либо действительно существующего. Именно в этом пункте Фейербах принципиально расходится со своими предшественниками-материалистами, предвосхищая тем самым основное положение материалистического понимания истории, согласно которому всякое сознание, сколь бы ни было оно ложным, искаженным, отражает исторически определенные феномены общественной жизни. Правда, Фейербах почти не пользуется термином «отражение» (Wiederspiegelung). Но трактуя сознание как осознанное бытие, применяя это основоположение к религиозному сознанию, вскрывая присущее ему объектив- не вспомнить в этой связи известного, сформулированного в «Немецкой идеологии» положения основоположников марксизма: «Сознание (das Bewusstsein) никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием (das bewusste Sein), а бытие людей есть реальный процесс их жизни» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 25). Это положение было сформулировано Марксом и Энгельсом задолго до того, как Фейербах высказал свой приведенный выше тезис. Но Фейербах не мог знать содержания «Немецкой идеологии», в частности ее первого раздела, опубликованного лишь в начале нашего века. Остается лишь допустить, что мысль Фейербаха развивалась в направлении к материалистическому пониманию истории. Это не исключает и того, что Фейербах сформулировал приведенный нами тезис благодаря знакомству с другими произведениями основоположников марксизма. — 278 —
|