Философия как история философии

Страница: 1 ... 186187188189190191192193194195196 ... 296

8Кант И. Критика чистого разума. Соч. Т. 3. С. 619.

9Кант И. Пролегомены... Соч. М., 1965. Т. 4(1). С. 181.
Кант постоянно обращается к выражению «если бы (как буд­
то)», что как раз и указывает на его принципиальное значение
в его системе. Так, в статье «Конец всего сущего» Кант утверж­
дает: «Разумно вести себя таким образом, как будто нас безу­
словно ожидает иная жизнь и при вступлении в нее будет учтено


292


Немецкая классическая философия


Кантовское «если бы» (als ob) представляет собой прин­цип, формулирующий условие возможности как религи­озной веры, так и нравственного сознания. Правильно замечает французский исследователь А. Кожев: «Когда Кант утверждает что-либо в модусе "как будто", он хочет тем самым сказать, что человек мог бы жить в мире по-человечески, если бы то, что он утверждает, было бы ис­тинным» 10. В этой связи Кожев подчеркивает «выдающе­еся значение» введенного Кантом в философию принципа «как будто», рассматривая этот принцип как «необходи­мый конститутивный элемент системы знания»11.

Принцип «как будто» сочетает в себе сознание внут­ренней душевной необходимости религиозной веры с пониманием того, что существование предмета этой веры не может быть доказано теоретическими средствами и, следовательно, лишь постулируется чистым практичес­ким разумом. Эта позиция Канта органически связана с жестким разграничением познания (знания) и веры (сколь бы разумной ни признавалась последняя).

Философия религии Канта, как обстоятельно пока­зывает в своей статье Р. Мальтер, в наибольшей мере I привлекала внимание тех его современников, которые

моральное состояние, в соответствии с которым мы закончили л нынешнюю» (Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 282). Несколько ниже Кант присовокупляет: «Правило практическо­го употребления разума гласит: мы должны воспринимать наши максимы так, как будто (курсив мой. — Т. О.) при всех уходя­щих в бесконечность изменениях от хорошего к лучшему состо­яние наших моральных убеждений не подвержено действию времени» (Там же. С. 286).

10 KojeveA. Kant. Paris, 1973. p. 98.

11 Ibidem, p. 101. Религиозную интенцию понятия «как буд­
то» четко формулирует канадский исследователь О. Ребу: «Прин­
цип "как будто" есть то, что выражает ностальгию, относящую­
ся к потустороннему» (Reboul О. Kant et le probleme du mab j
Montreal, 1971. p. 259).

— 191 —
Страница: 1 ... 186187188189190191192193194195196 ... 296