Философия как история философии

Страница: 1 ... 181182183184185186187188189190191 ... 296

Итак, внутренняя свобода человека необходимо осу­ществляется и в его внешней правовой, гражданской свободе, предполагающей республиканское устройство государства. Но изолированное рассмотрение государ­ства, безотносительно к существованию других госу­дарств, совершенно недостаточно для выяснения всех условий возможности гражданской свободы. Ведь каж­дое государство находится в определенных отношениях с другими государствами. Международное право возни­кает лишь в результате обособления государств, их ди­станцирования друг от друга. Следствием такого исто­рического процесса становится противостояние госу­дарств и состояние скрытой или даже открытой войны между ними.

Война между государствами есть отрицание между­народного права и возвращение вспять, в «естественное состояние», основные черты которого составляют безза­конная свобода и взаимная враждебность. Государства, настаивает Кант, должны отречься (как это сделали люди \ при переходе к гражданскому обществу) «от своей ди­кой (не основанной на законе) свободы, приспособиться к публичным принудительным законам и образовать та­ким путем (разумеется, постоянно расширяющееся) го­сударство народов (civitas gentium), которое в конце кон-


К характеристике идеализма И. Канта285

цов охватит все народы земли»29. Если учесть, что во вре­мена Канта Германия представляла собой конгломерат, состоящий из множества феодальных монархических государств, то задача, которую Кант характеризует как окончательное преодоление первоначальных «естествен­ных» межгосударственных отношений, оказывается преж­де всего задачей национального воссоединения Германии. При этом, однако, Кант очерчивает и всемирно-истори­ческую перспективу: интеграция государств всей нашей планеты.

Переход к законосообразной свободе в отношениях между народами предполагает два основных условия. Первое из них, как это очевидно из предшествующего изложения, есть республиканское устройство общества, при котором народу, а не правителям принадлежит реша­ющий голос в решении вопроса, быть или не быть войне. В отличие от правителей народ, которому война угрожает величайшими бедствиями, склонен решать межгосудар­ственные споры мирным путем. Вторым условием утверж­дения законосообразной свободы в межгосударственных отношениях является федеративное объединение госу­дарств, в котором свобода каждого государства согласу­ется со свободой всех других государств. Такое согласо­вание — путь к вечному миру между народами.

— 186 —
Страница: 1 ... 181182183184185186187188189190191 ... 296